# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1905_S331
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 331

von Dollars, das nothwendig war, diese Kirchenschuld zu tilgen, per Auction unter
die Leute, oder auch aus ihnen herauszubringen. Und siehe, das Kunststück gelang
mit einem großen Ueberschuß. Die verschiedenen Vereine, die Klassen der Sonntags⸗
schule ꝛc. übernahmen viele Tausende, die sie nun durch eine endlose Reihe von
suppers, festivals, entertainments and musicals aus dem lieben Publicum suchen
herauszulocken und herauszuschlagen. Und das heißt man Gaben, ja Opfer! Manche
Gemeinden sind in diese Art von Gabensammlung und Opferung so hineingekommen,
daß sie sogar in der heilig ernsten Passionszeit damit fortmachten. Saubere Fasten,
wenn die Kirche Schmausereien und Unterhaltungen veranstaltet! Ostern und andere
christliche Feste scheinen für manche Gemeinden und Sonntagsschulen hauptsächlich
deshalb willkommen zu sein, weil sie eine gute (2) Gelegenheit bieten für Unter⸗
haltung, die mancherorts schon die Stelle des Morgengottesdienstes am Festtage
einnimmt. Wann kommen wir doch endlich einmal dahin, daß unsere Gemeinden
und Sonntagsschulen nicht nur die kirchlichen Feste in recht christlichem und gott⸗
gefälligem Sinn und Geiste feiern, sondern überhaupt auch alles Weltliche und Un⸗
christliche aus ihrem kirchlichen Leben und Wirken ausscheiden und in Wahrheit
„Gottes Werk“ treiben, und zwar recht, wie sein Wort uns lehrt? Wohl nicht eher,
als bis in unsern Erziehungsanstalten ein Predigergeschlecht herangezogen wird
»nach Gottes Herzen“. Möge die Zeit bald kommen, daß ein solches Geschlecht die
Kanzeln fülle, und dann auf der ganzen Linie allem, was Welt und Sünde heißt in
der Kirche, durch Gottes Gnade offen und entschieden der Krieg erklärt werde. Wer
Gott nicht rein und lauter dienen will, mag es bleiben lassen, da Gott anders doch
kein Wohlgefallen daran hat. Ihm zum Mißfallen dienen ist widersinnig.“

Ueber Sonntagsschule und Religionsunterricht in den Staatsschulen schreibt
der baptistische „Sendbote“ vom 12. Juli: „Wiederholt ist in den Spalten unsers
Blattes darauf hingewiesen worden, daß in unsern Gemeinden systematischer Reli⸗
gionsunterricht für die Jugend ertheilt werden sollte. Der Unterricht, der in den
Sonntagsschulen ertheilt wird, entspricht bei Weitem dem Bedürfniß nicht. Die
Zeit, die für denselben angesetzt ist, ist viel zu kurz, um befriedigende Resultate er⸗
zielen zu können, und der großen Mehrzahl der Lehrer mangelt die Fähigkeit, einen
gründlichen Bibelunterricht zu ertheilen. Wir sagen, die Jugend sei die Hoffnung
unserer Gemeinden. Sie ist es aber nur dann, wenn sie in gründlicher Weise in die
Wahrheiten des Wortes Gottes eingeführt wird. Baptisten müssen vor allen Dingen
Bibelchristen sein, das heißt, Leute, die in der Bibel zu Hause sind und die fest ge⸗
gründet sind in den Wahrheiten, welche wir auf Grund des Wortes Gottes halten.
Um dem überall zu Tage tretenden großen Mangel der Bibelkenntniß abzuhelfen,
wird gegenwärtig die Frage, ob die öffentlichen Schulen unsers Landes Religions⸗
unterricht einführen sollen, viel erörtert. Eine hervorragende englische christliche
Zeitung spricht sich darüber folgendermaßen aus: „Weil die Kirche und die christlichen
Eltern es versäumt haben, den Religionsunterricht zu ertheilen, den sie hätten er⸗
theilen sollen, deshalb wird solcher Unterricht in den öffentlichen Schulen gefordert.
Mit Besorgniß, bisweilen, wie es scheint, beinahe in Verzweiflung fordern sie vom
Staat, das zu thun, was die Kirche zu thun versäumt hat. Der Staat kann nicht
thun, was sie fordern, aber die Kirche ist dazu im Stande. Mit erneutem Eifer und
nach den besten Unterrichtsmethoden muß sie den religiösen Unterricht darreichen, den
der Staat und seine Schulen nicht geben können.“ Das ist der richtige Standpunkt,
welchen auch wir Baptisten, die wir auf die absolute Trennung von Kirche und Staat
dringen, behaupten müssen.“ — Die Staatsschule kann überhaupt keinen Religions⸗
unterricht ertheilen, und die Sonntagsschule genügt nicht: ergo muß „Gemeinde⸗
schule“ die Losung der Kirche werden, resp. bleiben. F. B.