# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1905_S342
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342 Das Correlat des rechtfertigenden Glaubens.

propter Ohristum et praedicat justitiam fidei in CVristum.“ Der Glaube
bauet auf die Gnade und Barmherzigkeit, „die verheißen ist in Christo“.
„Derselbige Glaube nu, da ein jeder für sich glaubet, daß Christus für
ihn gegeben ist, der erlanget allein Vergebung der Sünde um Chri⸗
stus' willen und macht uns für Gott fromm und gerecht.“ „Also der⸗
selbige Glaube, der aus Gnaden umsonst empfähet und erlanget Vergebung
der Sünde, ist rechtschaffen, der gegen Gottes Zorn nicht sein Verdienst
und Werk setzet, welches ein Federlein gegen einen Sturmwind wäre, son⸗
dern der Christum den Mittler darstellet, und derselbig Glaub ist
ein recht Erkenntniß Christi. Wer also glaubet, der erkennet die
große Wohlthat Christi (quae fides est vera cognetio Christi, et
utitur benefticiis Oyristi). Von demselbigen Glauben und Erkenntniß
Christi ist nicht eine Syllabe, nicht ein Titel in allen Büchern der Wider⸗
sacher.“ (Apol. 94, § 43—47.) Von diesen Widersachern heißt es darum
89, § 18: „Ita sepeliunt Cyrestum, nèe eo [Christo] mediatore utan-
tur homines, et propter ipsum sentiant, se gratis accipere remissio-
nem peccatorum et reconciliationem, sed somnient, se propria im-
pletione legis mereri remissionem peccatorum“ ete. S. 99, § 69:
„Denn wie will Christus der Mittler sein und bleiben, wenn wir nicht
durch den Glauben uns an ihn halten, als an den Mittler (si in justifica-
tione non utimur eo mediatore), und also Gott versühnet werden, wenn
wir nicht gewiß im Herzen halten, daß wir um seinetwillen für Gott gerecht
geschätzt werden? Das heißt nu glauben: also vertrauen, also sich getrösten
des Verdienstes Christi, daß um seinetwillen Gott gewiß uns
wolle gnädig sein.“ „Id autem est credere, confidere meritis COhristi,
quod propter ipsum certo velit nobis Deus placatus esse.“ Ferner
S. 105, § 101: „Es. 53, 11.: Sein Erkenntniß wird viel gerecht machen.
Was ist aber das Erkenntniß Christi, denn sein Wohlthat kennen und
sein Verheißung, die er in die Welt hat geprediget und predigen lassen?
Und die Wohlthat kennen, das heißt an Christum wahrlich glauben,
nämlich glauben das, was Gott durch Propter] Christum verheißen hat,
daß er das gewiß geben wolle.“ S. 114, § 33: „Mulier (Luc. 7, 47.)

venit hanc afferens de Christo opinionem, quod apud àsum quae-

renda esset remissio peccatorum ... si-εα de Ohresto sentire, sic colere,
sio complect Christum est vere credere.“ S. 128, § 118: „Denn er
saget (1 Petr. 2, 4—6.): „Wer an ihn glaubet, der wird nicht zu
Schanden werden. Mit unsern Werken und Leben werden wir wahrlich für
Gottes Urtheil und Angesicht mit Schanden bestehen. Aber der Glaub,
durch welchen Christus unser wird, der erlöset uns von solchen
Schrecken des Tods. Denn durch die Verheißung sind wir recht gewiß, daß
uns durch Christum die Sünde vergeben ist.“ S. 101, § 81: „Item,
Paulus zu den Römern am 5., 2.: ‚Durch ihn haben wir ein Zugang zum
Vater“, und sagt klar dazu, „durch den Glauben“. Also werden wir nu,

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