# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1905_S361
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

sondern durch die Predigt vom Glauben empfangen. 361

wie sie lauten. Das fortwährende Bedenken und Bewegen der Verheißung
mit gläubigem Herzen wirkt, was die Verheißung sagt, wirkt die Erneuerung
des Geistes. Aber Paulus hat deshalb Abrahams Glauben so bezeichnet, weil
er es in dem Wort der Genesis so gelehrt fand, das er ja V. 6. eitirt hat:
„Abram glaubte dem HErrn.“ Diese Redewendung sagt nicht sowohl davon,
was der Glaube an sich ist, als vielmehr, daß er den HErrn oder eigentlich,
die Aussage des HErrn zur Grundlage, zum Object, zum Inhalt hat. Nach
dem Original heißt es: Abram vertraute auf den HErrn, us sogd, was
die LXX mit srierevoe 2½ dec übersetzt und Paulus als richtig übersetzt
acceptirt hat. Von Vertrauen auf jemand kann nur dann die Rede sein,
wenn ein für das Vertrauen gegebenes Verheißungswort vorliegt. Das ist
Gen. 15 die Verheißung von dem zahllosen Samen durch Christum, was ja
nur Wiederholung der Verheißung von Gen. 12 ist. Diese Verheißung
machte Abraham zur Grundlage, zum Object und zum Inhalt seines Glau⸗
bens, seines Vertrauens, woran er unentwegt festhielt. Und das ist der
Glaube, der denn auch das Verheißene zur Folge und Wirkung hat. Das⸗
selbe wie das hebräische Original besagt auch das griechische οπνποσσ τσνσ eg.
Es heißt nicht r r nec oder els roy Nev, sondern 25 vec, um eben seinen
Glauben zu kennzeichnen als ein Erfassen des Wortes oder der Verheißung
dessen, der ihm Gott, das ist, durch seine Verheißungen Brunnquell allerlei
guter Gaben war. Indem er nun so auch die Verheißung des Segens, des
Geistes, ergriff, wurde ihm in Folge dieses Glaubens der Geist zu Theil,
oder mit dem Glauben applicirte er sich den Geist, der auch im Wort des
HErrn vorlag. So und nur so ist die Einwohnung und Wirkung des Geistes
in unsern Herzen Folge und Wirkung auch des Glaubens. Freilich muß
denn auch hier wieder verneint werden, daß die Werke des Gesetzes die Gabe
des Heiligen Geistes mittheilen können, weil das Gesetz keine derartige Ver⸗
heißung enthält, die durch den Glauben zur Wirkung gelangte. Aber die
Predigt vom Glauben bringt, wie Evangelium im stricten Sinne, so unter
allerlei evangelischen Verheißungen auch die von der Einwohnung und Wir⸗
kung des Heiligen Geistes in den Herzen der Gläubigen, damit der Glaube
sie sich nehme, zueigne und als Wirkung habe.

Diese Wahrheit sei nun noch ein wenig illustrirt. Und da knüpfen wir
gleich an Abrahams Glauben an, der rechtfertigendes Vertrauen auf Gottes
Verheißung in Christo war. Aber diese Verheißung und das rechtfertigende
Vertrauen darauf wirkte im Anschluß anderer Verheißungen überhaupt Ver⸗
trauen zu Gott, und gerade zu der Zeit, von der Gen. 15 sagt. Dieses
Capitel hebt an: „Nach diesen Geschichten begab sich's, daß zu Abram ge⸗
schah das Wort des HErrn im Gesicht, und sprach: Fürchte dich nicht, Abram;
ich bin dein Schild und dein sehr großer Lohn“, das ist, ich bin dir Schutz
wider deine Feinde und ich will dir geben das Große, das ich dir verheißen
habe. Luther schreibt dazu: „Diese Worte: „Fürchte dich nicht, Abram“,
sind sehr deutlich und wichtig und zeigen an, daß in dem heiligen Manne