# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1905_S421
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 42¹

Wie die iowasche „Kirchliche Zeitschrift“ gegen Missouri kämpft. In der
Januarnummer beschwerte sich „Lehre und Wehre“ (S. 76) über die groben Un⸗
wahrheiten, welche Jowa in der ganzen Welt und sonderlich in Deutschland über
D. Walther und die Missouri⸗Synode ausgesprengt habe. Dabei eitirte sie auch das
folgende empörende Urtheil über Missouri aus der „Kirchengeschichte“ eines jüngeren
Gliedes der Jowa⸗Synode: „Dasjenige, was die theologische Stellung der Missouri⸗
Synode vor allem entscheidend beeinflußt, ist die unfreie Stellung zu Luther, die
sklavische Abhängigkeit von ihm, welche es nicht vertragen kann, in irgend einem,
wenn auch untergeordneten Punkte von Luther zu differiren. Nicht sowohl die hei⸗
lige Schrift als vielmehr die Schriften Luthers sind für Missouri die eigentliche Er⸗
kenntnißquelle.“ Statt nun diese Behauptung zu beweisen oder zurückzuziehen, läßt
die iowasche „Zeitschrift“ ihre Galle fließen über Missouri, und zwar in breiten
Strömen. Ganze Seiten füllt sie mit bitteren Urtheilen, Verleumdungen und Klatsch.
Wir lassen etliche Proben folgen: „Da will ich nun gleich eingestehen, daß mir aller⸗
dings Missouri als „Schreckgespenst“ vor Augen steht, ja, daß ich — und gewiß die
meisten der jüngeren und wohl auch der älteren Pastoren der Jowa⸗Synode — einen
wahren Abscheu habe vor Missouri, das heißt, dem missourischen Geist und der missou⸗
rischen Methode.“ „Die Augen sind mir erst aufgethan worden durch Lehre und
Wehre“ und den berüchtigten „Zeugen der Wahrheit“. Erstgenannte Zeitschrift lese
ich seit vielen Jahren, man kann vieles draus lernen. Es kostet freilich oft große
Ueberwindung, wenn man bei allem ruhig bleiben will. Der Ton, die Art und
Weise, in welcher hier polemisirt wird, ist nicht geboren und wird nicht getragen vom
Geist der Wahrheit und der Liebe. . .. Diese hochmüthige, lieblose, sehr oft unwahre
Polemik und Kritik muß jeden — ich will gar nicht sagen Christen — jeden anstän⸗
digen Menschen mit Abscheu erfüllen. Hat unser Herr und Meister Jesus Christus,
hat irgend einer seiner Apostel in der Weise auch nur seine ärgsten Verfolger kritisirt
oder bekriegt? Selbst wenn wir Jowaer vom Glauben abgefallen wären, wäre es
unrecht und Sünde, uns so mit lieblosem Hohn zu verfolgen.“ „Missouri hat den
ehrlichen, aufrichtigen Glauben, daß es die Kirche der Auserwählten ist, daß es in
allen Stücken auf Schrift und Bekenntniß steht, und daß, wer nicht zu Missouri ge⸗
hört, resp. zur Synodalconferenz, zur „Allerweltskirche gehören muß, eben weil er
nicht zu Missouri gehört. Das ist der Kreidestrich, darüber kann Missouri nicht.“
„Schon vor zwanzig Jahren hörte ich in Deutschland die Aeußerung, Missouri habe
viel Römisches an sich. Damals erschien mir diese Aeußerung absurd; Missouri, bei
dem es ein Glaubenssatz ist, daß der Pabst der Antichrist ist, sollte Römisches an sich
haben? Und doch, es bewährt sich das alte Wort: „Extreme berühren sich.“ Es
findet sich zwischen Rom und St. Louis mehr als eine Parallele. Da ist vor allem
die Unfehlbarkeit sowohl Roms als der Missouri⸗Synode. Rom bekennt das offen
von sich; doch die Missouri-Synode auch? Gewiß. „Wir können nicht irren, denn
wir stehen auf Gottes Wort.“ Mit diesem Nachsatz hört sich die missourische Unfehl⸗
barkeitserklärung nicht ganz so schlimm an, ist aber trotzdem nicht besser. Es ist eine
großartige Selbsttäuschung, wenn Missouri meint, überall auf Gottes Wort zu stehen.
Doch davon abgesehen, ist es offenbar, daß sündige, fehlsame Menschen in der Auf⸗
fassung und Ausführung des allerdings unfehlbaren göttlichen Wortes irren können
und geirrt haben. Nur Missouri hat nie bekannt und eingestanden, daß es geirrt
habe oder irren könne, sowenig wie Rom. Neben der Unfehlbarkeit steht der gren⸗
zenlose Selbstdünkel und Größenwahn. „Wir sind die Kirche“, sagt Rom. „Wir,
die Synodalconferenz und die mit ihr verbündeten Kirchengemeinschaften, sind die
Kirche“, sagt Missouri, „und uns gegenüber stehen alle andern Kirchen, Synoden,
Freimaurer, Juden, Heiden ꝛc.“ „Was seid ihr Protestanten gegenüber der Einen