# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1905_S424
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4²⁴ Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

wurde alles im Geiste brüderlicher Liebe gesagt. Die Baptisten der Welt, die durch
ihre Delegaten in London vertreten waren und eine Macht von nahezu sieben Mil⸗
lionen bilden (mit ihren Angehörigen vielleicht zwanzig Millionen), lassen sich nicht
auf Ein Glaubensbekenntniß zusammenbringen. Darum kann auch von einer Bap⸗
tistenkirche schlechthin nicht die Rede sein. Ihnen steht die heilige Schrift obenan ().
Das kam hier oft und aus allen Kreisen heraus zum Ausdruck. Gerade das ist oft
das Wunderbare in unserer Gemeinschaft, daß, obgleich eine congregationale Orga⸗
nisation in unsern Gemeinden überall vorhanden ist und man von einem Priester⸗
stand oder Aehnlichem, wenn auch unter anderm Namen, nichts wissen will, wo die
Gemeinden als solche entscheiden und sie unabhängig neben einander stehen, doch
solch gemeinsames Handeln und Vorgehen sich kundgibt, daß selbst die Anhänger einer
strengen, fest geschlossenen Kirchenverfassung, wie die bischöfliche, ihre Anerkennung
uns nicht versagen können. Von liberal und orthodox war hier keine Rede. So viel
aber zeigte sich, daß, wenn auch manche nach unserer Ansicht theologisch etwas weit
links stehen, ihnen doch der Herr und sein Versöhnungstod am Kreuze auf dem Mittel⸗
punkt ihres Glaubensbekenntnisses stehen.“ Auch das kann man längst nicht von
allen Baptisten rühmen.] „Die Baptisten der alten und neuen Welt können daher
ruhig dem Gang der Dinge zusehen, wenn auch dieses und jenes, das man als Ueber⸗
lieferung da und dort festhalten möchte, weichen muß. Eine Ueberlieferung neben
der heiligen Schrift gibt es für uns nicht. Uns muß gelten, was die Schrift sagt,
und nichts anderes. Das tönte einem aus den Reden auch immer wieder ent⸗
gegen. Aber ein Festhalten an der Schrift schließt nicht aus, daß man der biblischen
Kritik aus dem Wege geht oder vor ihr die Augen verschließt. Die Wahrheit kann,
ja, sie muß die Kritik vertragen können. In den darauf bezüglichen Referaten von
D. Marshall von Manchester, England, und Prof. Evans vom Crozer⸗Seminar und
der sich daran anschließenden Besprechung zeigte es sich ganz deutlich, daß unsere
Brüder durchaus nicht zu den radicalen, sondern zu den besonnenen, nüchternen
Kritikern gehören und wir nichts zu fürchten haben von ihnen und ihrer Kritik.“ —
„Lehre und Wehre“ hat wiederholt auf die Thatsache hingewiesen, daß, wie fast alle
Secten, so auch die Baptisten in ihrer Mitte dulden nicht bloß Leugner der Verbal⸗
inspiration und „besonnene und nüchterne“, sondern auch radicale Kritiker, ja offen⸗
bare Unitarier und Universalisten. Beschlossen wurde eine permanente Organisation
aller Baptisten unter dem Namen „Baptist World's Alliance“, und D. J. Clifford
wurde zum ersten Präsidenten dieser Allianz gewählt. Die Executiveommittee be⸗
steht aus 21 Gliedern: 5 Engländern, 7 Americanern, 2 Canadiern und 7 aus der
übrigen Welt. F. B.

Das Obergericht van Nebraska hat kürzlich ein Urtheil gefällt, das in den Krei⸗
sen der Römlinge ganz gewaltige Bestürzung hervorgerufen hat, da in demselben das
Obergericht sich ganz emphatisch weigert, die Decrete und Urtheilssprüche der Pro-
paganda Fidei in Rom zu registriren, anzuerkennen oder auszuführen. Das Ur⸗
theil wurde abgegeben in der Appellationsklage des römischen Bischofs Bonacum von
der Lincolner Diöcese gegen den Priester William Murphy. Diese beiden Herren
liegen sich schon seit zehn Jahren in den Haaren. Die erste Veranlassung zu dem
Streite war der Umstand, daß Murphy sich weigerte, seinen Gemeindegliedern eine,
wie er behauptet, unnöthige Steuer für die Errichtung eines bischöflichen Palastes
aufzulegen. Vor etwa sechs Jahren gelang es dem päbstlichen Legaten Satolli
scheinbar, den Streit zu schlichten, dadurch, daß Murphy an eine andere Gemeinde
versetzt wurde. Aber seine alte Gemeinde verweigerte dem neuen Priester die An⸗
erkennung und vertrieb ihn. Zur Strafe für diese Anmaßung wurde sie von dem
Bischof prompt excommunicirt. Die Gemeinde beantwortete diesen Schritt des