# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1905_S428
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4² Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

seitige Betonung der zu bestimmter Zeit bewußt erlebten Bekehrung und eine Gering⸗
schätzung der heiligen Taufe, sowie eine irreführende Fassung des Glaubens; 3. eine
die Bedeutung der Rechtfertigung verkennende Ueberspannung der Begriffe Heiligung
und Vollkommenheit und damit eine ungerechte Beurtheilung der christlichen Vereins⸗
arbeit auf dem Gebiete der inneren Mission; 4. eine ungesunde Steigerung eschato⸗
logischer Erwartungen. In alledem liegt unverkennbar die Gefahr einer von der
evangelischen Kirche abgelehnten Schwarmgeisterei.“ F. B.

Die „Elfte Continentale Missionsconferenz“, welche vor etlichen Monaten
in Bremen tagte, hat sich gegen die liberale Theologie ausgesprochen. „Zwölf aus⸗
ländische Missionen mit 15 und vierzehn deutsche mit 25 officiellen Vertretern nahmen
an ihr Theil. Dazu kamen noch acht Persönlichkeiten, die vom Ausschuß der deut⸗
schen evangelischen Missionen eingeladen waren. Außer diesen 48 stimmberechtigten
Mitgliedern wohnten noch etwa 20 bis 25 Herren den Sitzungen bei.“ Folgender
Beschluß wurde gefaßt: „Die vom 29. Mai bis 2. Juni 1905 in Bremen tagende
Missionsconferenz spricht als Vertreterin von 26 evangelischen Missionen des euro⸗
päischen Continents ihr schmerzliches Bedauern darüber aus, daß durch die plan⸗
mäßige Verbreitung einer Theologie, welche die fundamentalen Heilsthatsachen ent⸗
werthet oder gar leugnet, ja selbst die Einzigartigkeit der Offenbarung Gottes in
Christo und damit die Absolutheit der christlichen Religion in Frage stellt, die
Missionsarbeit daheim und draußen zerstört und erschwert wird. Im Blick auf ihre
Erfahrung bis zur Gegenwart und auf die Geschichte der christlichen Mission erklärt
die Conferenz, daß allein dem unverkürzten, von der heiligen Schrift bezeugten aposto⸗
lischen Evangelium von dem für die Sünder gekreuzigten und auferstandenen Sohn
Gottes die Kraft zur Rettung und Erneuerung der Menschheit innewohnt. Eine
Verkündigung, die diese Grundlage preisgibt, setzt sich in Widerspruch mit der Ge⸗
schichte der christlichen Kirche, verschließt sich die Quelle ihrer Kraft und beraubt sich
ihres göttlichen Rechtes gegenüber der Völkerwelt.“ Dr. Rade von der „Christlichen
Welt“ meint, diese Kundgebung sei das Damnamus eines hierzu nicht berufenen
und competenten Collegiums. Zugleich erklärt er: „Die Personen und die Gaben
werden vermuthlich die betheiligten Missionsgesellschaften noch weiter annehmen,
ohne sich an der modernen Theologie zu stoßen, aus der sie herkommen. Aber es
fragt sich, ob es nicht Ehrensache aller modern empfindenden Theologen und Laien
ist, sich nach dieser Erklärung ernstlich von den Missionswerken zurückzuziehen, die
die Bremer Erklärung billigen.“ Harnack und die liberalen Theologen leugnen, daß
es einen Missionsbefehl Christi gebe. Wenn darum gleich die Herren von der „Christ⸗
lichen Welt“ ihre Drohung ausführen, so wird das finanziell wenig zu bedeuten
haben. Leute, welche keinen Missionsbefehl Christi glauben, werden auch nicht viel
zur Mission beisteuern. Erst recht ist jeder liberale Prediger, den Dr. Rade der
Mission entzieht, für die Mission ein Plus. F. B.

Die in Goslar verjummelten Freunde der Christlichen Welt faßten folgenden
Beschluß: „Die Landeskirchliche Versammlung vom 3. Mai hat an die sogenannten
liberalen Theologen das Ansinnen gestellt, die Landeskirche zu verlassen und eine
eigene Kirche zu bilden, da sie nicht auf dem Boden des Bekenntnisses stünden. Die
heute zu Goslar tagende Generalversammlung der Vereinigung der Freunde der
Christlichen Welt setzt dieser Aufforderung, die Landeskirche zu sprengen, die Antwort
entgegen, daß die sogenannten Positiven selbst nicht auf dem Boden der Bekenntniß⸗
schriften stehen, vielmehr daß dieselben Probleme und Zweifel, welche uns bewegen,
auch in ihrer Mitte — sei es auch in verdünnter Gestalt — wirksam sind. Da es
unsere erste Versammlung seit der aus Anlaß des Falles Fischer entstandenen Be⸗
wegung ist, erachten wir uns für verpflichtet zu erklären, daß es dem Geistlichen der
evangelischen Kirche in der heutigen Lage des Protestantismus freistehen muß, die