# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1905_S431
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 431

daß durch die planmäßige Verbreitung einer Theologie, welche die fundamentalen
Heilsthatsachen entwerthet oder gar leugnet, ja selbst die Einzigartigkeit der Offen⸗
barung Gottes in Christo und damit die Absolutheit der christlichen Religion in
Frage stellt, die Missionsarbeit daheim und draußen zerstört und erschwert wird“.
Diese doch wahrlich sehr zahme und schüchterne Erklärung gegen die moderne Theo⸗
logie hat die Herren in Straßburg in Harnisch gebracht. Mit großer Majorität (nur
„einige jüngere Geistliche streng⸗ronfessioneller Richtung“ machten nicht mit, sondern
gaben eine Minoritätserklärung zu Protokoll) wurde von der Conferenz eine Reso⸗
lution gefaßt, in der die Kundgebung der Missionsconferenz in hohem Maße bedauert
und das der modernen Theologie dadurch angeblich zugefügte Unrecht zurückgewiesen
wird. In der Debatte über diese Resolution wurde von liberaler Seite ausdrücklich
gesagt: jene (die „positiven“) Kreise müßten die principielle Berechtigung der moder⸗
nen Theologie auf dem Boden der evangelischen Kirche zugeben. So redet denn die
große Mehrheit der elsaß-lothringischen Pfarrer der grundstürzenden modernen
Theologie als einer auf dem Boden der evangelischen Kirche berechtigten Richtung
das Wort. Auf jener Conferenz waren über 200 Pfarrer zugegen. Das sind min⸗
destens 3 des gesammten Ministeriums der Kirche Augsburgischer Confession in
Elsaß⸗Lothringen. [Die Kirche Augsburgischer Confession zählte 1899 200 Pfarreien
mit 227 Pfarrern. Da sich diese Zahl in den letzten Jahren kaum wesentlich ver⸗
mehrt hat und nicht anzunehmen ist, daß die eirca 40 lutherischen Pfarrer, die der
streng⸗lutherischen Richtung innerhalb der Landeskirche angehören, sich an der All⸗
gemeinen Conferenz betheiligt haben (sie bilden eine eigene, die sogenannte „Luthe⸗
rische Conferenz“), so läßt sich die hohe Zahl der Theilnehmer an der Allgemeinen
Conferenz nur dadurch erklären, daß man annimmt, es sind auch reformirte Pfarrer,
deren es im Ganzen circa 42 im Elsaß gibt, dabei gewesen; thatsächlich werden zu
dieser Conferenz alle Pfarrer von Elsaß⸗Lothringen eingeladen. Also auch hier
Union.] Kann man unter diesen Umständen wirklich noch sagen, daß diese Kirche
eine lutherische Kirche ist? Steht es nicht vielmehr so, daß die Feinde des luthe⸗
rischen Bekenntnisses thatsächlich in ihr das Heft in Händen haben, während seine
Anhänger nur noch geduldet werden, und zwar unter der ausdrücklichen Bedingung,
daß sie ihrerseits den Feinden der Kirche Existenzberechtigung zugestehen und also die
Wahrheit verleugnen? (Sächs. Freik.)

Aus der durch das Toleranzediet in Rußland geschaffenen veränderten Lage be⸗
ginnt vor allem das deutsch⸗lutherische Schulwesen Nutzen zu ziehen. Noch mehr als
die Kirche selbst, mit der es ja stets aufs engste verbunden gewesen ist, hatte es unter
dem Drucke der letzten Jahrzehnte zu leid en gehabt. Es war durch das Verbot des
Unterrichts in nichtrussischer Sprache, wenigstens auf dem Lande und in der Dia⸗
spora, fast völlig zerstört worden, während es sich in den Städten, so auch in den
alten Kirchenschulen von Moskau und Petersburg, in Folge der größeren Zahl und
der wirthschaftlich günstigeren Lage der deutsch⸗lutherischen Gemeindeglieder, selbst
in den schwersten Zeiten zu erhalten gewußt hat. Nun aber lebt es überall wieder
auf, zumeist in den baltischen Provinzen. So ist kürzlich die Neugründung einer
sogenannten Küsterschule mit deutscher Unterrichtssprache, die zugleich deutsche Lehrer
ausbildet, in einem kleinen Orte Wolhyniens genehmigt worden. (A. G.)

Die sechste Welteonferenz des Christlichen Studentenbundes, die im Mai in
Zeist, Holland, tagte, war von 135 officiellen Theilnehmern aus 29 verschiedenen
Ländern besucht. Zum Bunde gehören jetzt 1825 christliche Studentenvereine mit
103,000 Mitgliedern. Diese Vereine beschäftigen 208 besoldete Secretäre und ver⸗
öffentlichten 20 nationale Fachzeitschriften neben vielen localen Organen. 58,000
Studenten waren im letzten Jahre regelmäßige Besucher der Bibelstunden, während