# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1905_S447
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Die neue und die alte Lehre der Ohio⸗Synode ꝛc. 447

Wir haben schließlich noch zu beachten, daß der Passus V. 11—14
durch die Worte v arc, & xal mit der Ausführung V. 9. 10 eng ver⸗
knüpft erscheint. Durch eben den Christus, in welchem Gott Alles zusammen⸗
fassen wollte, ist es geschehen, daß Gott sich von Anbeginn ein Volk aus
Juden und Heiden erkoren und dann in der Zeit zum Glauben und zur
Kindschaft gebracht und mit seinem Geist versiegelt hat auf den Tag der Er⸗
lösung. Der einheitliche Zusammenhang des Absatzes V. 9—14 liegt so
klar vor Augen. Und ebenso erkennen wir jetzt deutlich den Unterschied
zwischen den zwei Hälften des Abschnittes, V. 3—8 und V. 9—14. In
beiden handelt der Apostel von dem ewigen Rathschluß der Erwählung und
dessen Ausführung in der Zeit. In der letzteren aber liegt aller Nachdruck
auf dem ro rανντα, da wird betont, daß es ein Ganzes ist, ein großes Volk,
das sich Gott von Ewigkeit her erwählt hat, eine große Familie von Gottes⸗
kindern, die dann in der Zeit durch die Predigt des Worts gesammelt, zu⸗
sammengebracht wird, aus Israel und allen Völkern der Erde. Gewiß,
auch durch die Anlage und Structur des ganzen Abschnitts Eph. 1, 3—14
wird die unter uns eingebürgerte, alt lutherische Lehre von der Gnadenwahl

bestätigt. Schluß folgt.) G. St.

Die neue und die alte Lehre der Ohio⸗Synode von der
allgemeinen Rechtfertigung.

(Fortsetzung statt Schluß.)

Der Streit zwischen der Augustana⸗-Synode und den Norwegern über
die Lehre von der Rechtfertigung, in welchem sich, wie wir letztes Mal ge⸗
sehen haben, der ohiosche Lueran Standard auf die Seite der Norweger
stellte, veranlaßte die Synodalconferenz auf ihrer ersten Versammlung im
Jahre 1872 zu Milwaukee, sich ebenfalls in einem längeren Referat mit der
Lehre von der Rechtfertigung zu beschäftigen. Der Bericht vom Jahre 1872
leitet dies Referat ein mit den Worten: „Ein weiterer Gegenstand, welcher
die Conferenz lebhaft beschäftigte, waren Thesen „Ueber die Lehre von der
Rechtfertigung'. Diesem unbedingt nothwendigen Lehrstücke widmete die
Conferenz, mit besonderer Bezugnahme auf eine zwischen der Norwegisch⸗
lutherischen und der Augustana-Synode ausgebrochene Streitigkeit sieben
ihrer Sitzungen.“ Zugegen waren auf dieser ersten Versammlung der Syno⸗
dalconferenz nicht bloß Vertreter der Missouri-, der Wisconsin⸗, der Nor⸗
wegischen, der Illinois-und der Minnesota⸗Synode, sondern auch 14 Ver⸗
treter der Ohio⸗Synode. Und von sämmtlichen Vertretern, auch von den
gegenwärtigen ohioschen Repräsentanten, wurden die Thesen und Ausfüh⸗
rungen dieses Berichtes angenommen. Seite 73 des Berichtes vom Jahre
1872 lesen wir: „Auf den Antrag der Ehrw. Synode von Minnesota, die