# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1905_S477
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 47⁷

Menschenkindern wieder Vertrauen zu sich selbst gegeben werden. Du wirst zu deiner
erlösenden Kraft Vertrauen gewinnen, die auch in dir noch schlummert. Gott kennt
Leid, aber keinen Zorn, Mitleid, aber keine Rache. Rache haben ihm die Menschen
nur angedichtet, weil sie sich selbst so gern rächen. Nicht das lesen wir im Angesicht
des Vaters Jesu Christi, daß er es über sich gewinnen könnte, einen Menschen fühlend
und bewußt in ewiger Verdammniß schmachten zu lassen — o wenn das möglich wäre,
ich wollte lieber mit seinen Verdammten in der Hölle als mit diesem Gott in seinem
Himmel leben! — Ja, wenn es sich um etwas Geringes handelte — um Essen oder
Trinken, Kleider oder Schuhe —, dann wollte ich mich gern unter das beugen, was
geschrieben steht. Aber wenn es sich um Sein oder Nichtsein des inneren Menschen
handelt — um das Heil oder Unheil meiner Seele —, da traue ich dem, was ge⸗
schrieben steht, nicht ohne Weiteres.“ Alle im Alten und Neuen Testament berich⸗
teten Wunder werden von Jatho einfach geleugnet. Die „E. K. Z.“ betont nun:
das sei ein Fall für das Consistorium. In derselben Nummer aber theilt sie als
Correspondenz vom Rhein mit: „Das Presbyterium der Gemeinde Köln wartet
anscheinend auf ein Einschreiten der Behörde, und die Behörde wartet auf eine Be⸗
schwerde des Presbyteriums. Und unterdessen geht der Unfug weiter.“ Für den
Fall aber, daß es auch gegen Jatho nicht zum Zuchtverfahren kommen sollte, er⸗
mahnt die „E. K. Z.“, doch ja nicht aus der Landeskirche austreten und das Zu⸗
trauen zu derselben wegwerfen zu wollen. F. B.

Ein weiterer Fall Fischer in Oldenburg. Der fast 70jährige P. Gramberg in
Abbehausen hatte zu der Angelegenheit des Berliner Pastors Fischer in einem Zei⸗
tungsartikel Stellung genommen und dabei gesagt, einige Theile der überlieferten
Kirchenlehre, wie die Gottheit Christi, die jungfräuliche Geburt, Sühnetod und leib⸗
liche Auferstehung, müsse auch er ablehnen. Die Aufregung über diesen Artikel ist
außerordentlich groß; die Oldenburger Blätter drucken spaltenlange Auslassungen
aus allen kirchlichen Lagern ab, die sich theils für, theils wider Gramberg aussprechen.
Hier in der Stadt Oldenburg ist eine Petition an den oldenburgischen Oberkirchen⸗
rath in Vorbereitung, in der gefragt wird, ob die Verfassung der evangelischen Lan⸗
deskirche des Großherzogthums Oldenburg noch bestehe, ob der Oberkirchenrath ein⸗
zuschreiten gedenke ꝛc. Es wird der Petition sicher nicht an Unterschriften fehlen,
und man kann gespannt sein, was sich nun entwickeln wird. An Amtsniederlegung,
die mancher in den Blättern anrieth, denkt P. Gramberg durchaus nicht, im Gegen⸗
theil hat er diesen Gedanken weit von sich gewiesen. (C. K. 3.

Ein Katholik über Katholiken. Der katholische Professor Dr. Sickenberger sagt
in seinem Buche: „Kritische Gedanken über die innerkirchliche Lage“ im L. Capitel:
„Prüfung der Erfolge des kirchlichen Wirkens“, Folgendes: „Prüfen wir die Erfolge
unsers Wirkens, so müssen wir zu unserm — Schmerze sehen, daß sie weit hinter
dem zurückbleiben, was wir auch mit sehr großer Bescheidenheit nach den aufgewen⸗
deten Mühen und Mitteln erwarten mußten. Jeder, der die Augen offen hat, sieht es.
Sehen wir zunächst die aufgewendeten Mittel und Mühen näher an. Wir haben eine
wohlgeordnete Hierarchie; der Priestermangel ist nahezu überwunden; in Deutsch⸗
land, soweit es katholisch ist, wirken in 30 Diöcesen 18,000 Priester, in Oesterreich
in 63 Diöcesen 27,000, in Frankreich in 88 Diöcesen 55,000, in Italien in 267 Diö⸗
cesen 63,000; wir haben unsere freien kirchlichen Seminare und Lehranstalten; wir
haben die zahlreichen Ordenspriester und die Hunderttausende von Ordensfrauen
mit ihrem fast unermeßlichen Wirken in Schule und Charitas; die katholischen
Vereine, die katholische Literatur und Presse, die entschiedenen Katholiken in den
deutschen Parlamenten. Und welche Erfolge? Die gebildeten Stände sind in ihrer
weit überwiegenden Mehrheit antikirchlich oder gleichgültig; die Universitäten, die