# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1905_S485
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

von der Gnadenwahl? 485

die sich Gott erwählt hat, bilden ein Ganzes, a raνre, ein Volk, ein Volk
des Eigenthums, οετνκιινις. Der Auserwählten sind wenige im Vergleich
mit der Welt, aus der sie erwählt sind, der massa perdita. Doch wir
sollen uns die ewige Erwählung nicht nur so vorstellen, daß Gott aus dem
Schiffbruch und Ruin der Welt sich noch Etliche, die gerettet werden, heraus⸗
gelesen hat, sondern uns auch immer die große „edle Schar“ der auserwählten
Kinder im Geist gegenwärtig halten. Alles das, was in der Welt von Aus⸗
erwählten ist und je und je war, erscheint, wenn man es zusammenschaut,
wie Gott es zusammenschaut, als ein großes, stattliches Volk. Das war der
ewige Liebesrath und Liebesplan Gottes: eine große Familie von Gottes⸗
kindern aus dem menschlichen Geschlecht, in Christo, durch den sie erkoren
sind, geeint und zusammengefaßt, auf welcher das ganze Wohlgefallen des
himmlischen Vaters ruht, das auf dem ewigen Sohn der Liebe ruht, viele
Geschlechter von Kindern, ντνε⁴t Eph. 3, 15, aus allen Völkern der Erde,
die im Verein mit den verschiedenen Geschlechtern der Kinder Gottes im
Himmel, der heiligen Engel, in alle Ewigkeit den Ruhm Gottes verkündigen,
ja, wie wir nach Eph. 3, 9. 10 hinzufügen, eine ewige Kirche, die Welt und
Menschheit Gottes, in welcher sich schließlich, nach dem Untergang der ab⸗
gefallenen Welt, die sich nicht retten lassen wollte, der Schöpfungszweck
Gottes realisirt, der Wille und das Wohlgefallen dessen, der alle Dinge ge⸗
schaffen hat. Welche Ehre für uns, daß wir Glieder dieser großen Gottes⸗
familie sind! In der Gemeinschaft der Auserwählten finden wir reichen
Trost und Ersatz, wenn die Welt uns ihrer nicht werth achtet und von
sich weist.

8. Die ewige Wahl oder Erkürung Gottes wird Epheser 1 noch mit
andern significanten Ausdrücken beschrieben, und gerade auch mit solchen
Ausdrücken, welche die Infallibilität der Wahl constatiren. Gott hat uns
zur Kindschaft, wie zum Kindeserbe zuvor verordnet. Gottes Verordnung
aber ist unwiderruflich, noch unwiderruflicher, als das Gesetz der Meder und
Perser. Wir sind vorherbestimmt „nach dem Rath seines Willens“. Gott
hat in der Ewigkeit mit sich selber Rath gepflogen. Er hat sich die Sache
wohl überlegt und reiflich erwogen und ist so zu dem Entschluß gekommen,
daß wir, eben wir, ich und meine Mitchristen seine Kinder und Erben des
ewigen Lebens werden sollten. Von des HErrn Rath aber gilt: „Der Rath
des HErrn bleibet ewiglich, seines Herzens Gedanken für und für.“ Ps. 33,11.
Wir sind prädestinirt πνα νν νοιασν ον ²ινμρτον οιτο. Die eboͤoxea,
das Wohlgefallen Gottes aber ist derartig, daß, wie Polycarp Leyser be⸗
merkt, auch die Pforten der Hölle und Myriaden von Teufeln dasselbe nicht
umstoßen können. Wir sind vorherbestimmt „nach dem Vorsatz dessen, der
Alles ins Werk setzt nach dem Rath seines Willens“. Der Mensch führt
nicht Alles hinaus und kann nicht Alles hinausführen, was er sich vorgesetzt
hat. Das ist die Prärogative Gottes, daß er Alles, was er sich vorgesetzt
hat, auch durchsetzt, ins Werk setzt. So kann auch der Vorsatz der Wahl