# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1905_S490
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

490 Die neue und die alte Lehre der Ohio⸗Synode

wahl und speculiren da nicht über Wahl oder Nichtwahl. Ein Missionar,
und alle Christen haben Beruf zum Missioniren, hat etwas Besseres zu thun,
als über unfruchtbare Fragen zu tüfteln, die er doch nicht lösen kann. Wir
sagen den verlorenen Kindern, die wir retten möchten, von IEsu Christo,
dem Heiland aller Menschen, auch der vornehmsten Sünder. Wir versichern
ihnen in Gottes Namen: Gott will, daß allen Menschen geholfen werde
und zur Erkenntniß der Wahrheit kommen. Gott will nicht den Tod des
Sünders, sondern daß er sich bekehre und lebe. Darum thut Buße und
glaubt an das Evangelium! Wir wissen auch, daß solche Worte die Kraft
haben, Sünder zu bekehren und harte Herzen zu erweichen. Und wenn
Einer durchaus nicht hören will, dann bezeugen wir ihm: Du bist selbst
schuld, wenn du verloren gehst. Du achtest dich selbst nicht werth des ewigen
Lebens. Diese ernste Warnung und Strafe möchte ihn etwa noch zur Be⸗
sinnung bringen, ehe es zu spät ist. Und die nun durch solche Lockungen,
Mahnungen, Warnungen getroffen und gewonnen werden, die begrüßen wir
dann als unsere miterwählten Brüder und freuen uns des Zuwachses der
Gottesfamilie, welcher wir zugehören. Die Gnadenwahl, der Glaube an
unsere ewige Erwählung hindert uns also nicht an dieser Erfüllung unserer
Nächstenpflicht, an dieser Ausrichtung unsers Christenberufs auf Erden. Der
Trost der Gnadenwahl, die Heilsgewißheit ist kein Anlaß zu Unthätigkeit
und träger Ruhe. Wer vielmehr für seine Person der Seligkeit gewiß ist,
wer das von Herzen glaubt, daß Gott ihm vor Grundlegung der Welt seine
Seligkeit sichergestellt hat, der nutzt dann alle Tage und alle Kräfte seines
Lebens aus, um Andern zur Seligkeit behülflich zu sein. Die Gnadenwahl
lehrt uns recht erkennen, was es um die Gnade Gottes ist; und je tiefer wir
in der Gnade Gottes und in der Erkenntniß der Gnade einwurzeln, desto
tüchtiger, geschickter und williger werden wir auch, Andern die Gnade Gottes
anzupreisen und unsern Mitmenschen den allgemeinen Gnadenwillen Gottes
zu verkündigen. ö G. St.

Die neue und die alte Lehre der Ohio-Synode von der
allgemeinen Rechtfertigung.

(Schluß.)

In dem Berichte von 1872 folgt eine Anzahl trefflicher Zeugnisse aus
den Dogmatikern und den lutherischen Symbolen. Da sich nun die Ohioer
mit Vorliebe auf die Dogmatiker berufen, so lassen wir auch hier diese
Stellen folgen. Wir überspringen dabei nur die Citate, die wir bereits in
der vorletzten Nummer dieser Zeitschrift zum Abdruck gebracht haben. “) Im
Berichte heißt es: „Johann Jakob Rambach schreibt zu Röm. 4, 25.:

1) „L. u. W.“, S. 396.