# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1905_S510
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

510 Literatur.

nichts, als daß wir dies alles annehmen. Dieses annehmen und nicht zweifeln, ist
aber eben — der Glaube!“ „Der Glaube hat seine gerecht⸗ und seligmachende
Kraft nicht daher, weil er ein so kostbares Werk oder eine so herrliche Tugend wäre,
sondern weil er das Annehmen der Gerechtigkeit und Seligkeit ist, die Christus schon
allen Menschen erworben und Gott der Vater geschenkt hat. Wir werden durch den
Glauben, nicht wegen unsers Glaubens oder um unsers Glaubens willen ge⸗
recht und selig, also nicht darum, weil wir glauben, weil nämlich die Güte unsers
Glaubens Gott bewege, uns gerecht und selig zu machen; nein, dies zu thun, dazu
ist Gott längst durch Christum bewogen; der Glaube aber ist nur die Bettlerhand,
welche das unaussprechlich große, göttliche Almosen ergreift und hinnimmt. Kurz,
nachdem Christus schon alle Menschen mit Gott versöhnt und vollkommen erlöst hat,
so ist es uns Menschen nun gar nicht anders möglich, selig zu werden, als dadurch, daß
wir uns das für uns Geschehene zueignen, das ist, daß wir glauben.“ F. B.

A Summary of the Christian Faith. By Henry Lyster Jacobs,
D. D. LL. D. Philadelphia, Pa. General Council Publish-
ing House. Preis: 53.00.

Dieser Band von 637 Seiten besteht aus Fragen mit bald kürzeren, bald länge⸗
ren Antworten, welchen Bibelsprüche ohne weitere Erklärung hinzugefügt sind. Die
schiefe Stellung des Autors in der Inspirationslehre, auf die „Lehre und Wehre“
schon früher aufmerksam gemacht hat, tritt auch hier wieder, wenngleich weniger deut⸗
lich, hervor. In dem Abschnitt über“ Regeneration“ heißt es:“While regener-
ation comes altogether and alone of God's free gift, the absence of regener-
ation is due to man's repulse of what God has offèred.“' In dem Abschnitt über
„The Divine Purpose“ aber lehrt der Verfasser “the frée deécision of a Crea-
ture'', und die Wahl läßt er abhängig sein von der göttlichen Voraussicht dieser
freien Selbstentscheidung des Menschen. Die Prädestination definirt der Verfasser
wie folgt: „It is the eternal decreèe, purposé or decision of God, according to
which, out of pure grace, He determined to save out of the fallen, condemned
and helpless human race each individual who, from eternity He foresaw,
would, by His grace, be in Christ unto the end of life.“' Hiernach bestände also
die Wahl in dem inhaltlosen Beschluß, solche aus der verlorenen Welt zu retten, die
bis ans Ende glauben, also längst aus der Welt gerettet sind! Auch sonst verwickelt
sich D. Jacobs wiederholt in allerlei Widersprüche. Nach obiger Definition sind
z. B. nur Leute, die bis ans Ende glauben, Erwählte. Weiter unten schreibt aber der
Verfasser: „The relation of faith to Predestination is precisely the same as it
has to Justification. . . . Both Predestination and Justiflcation, therefore,
are on account of the merits of Christ apprehended by faith... . Justiflca-
tion is the record in time of God's eternal Predestination; Predestination is
the record from all eternity of that which was to occur in our Justiflcation.“
Hiernach sind also nicht bloß die, welche bis ans Ende glauben, sondern auch die
Zeitgläubigen Erwählte. Die Worte „in Christ'', Eph. 1, versteht der Verfasser
als „being in Christ““; zugleich stellt er aber die Behauptung auf: In' denotes
the cause on account of which.“?“ Heißt aber ν Xoοro, Eph. I, so viel als „um
Christi willen“, so ist damit jedenfalls die Bedeutung „being in Christ'' ausge⸗

B.

schlossen.

Lutheran Forms for Sacred Acts. Edited by C. Abbetmeyer,
Pb. D. American Lutheran Publication Board. Pittsburg,
Pa. 266 Seiten.

Diese vortreffliche Agende bietet wohl alles, was sich ein englisch⸗lutherischer
Pastor für seine Amtshandlungen wünschen kann. F. B.

Biblia Hebraica, adνhονοσν⁴ntidus professoribus G. Beer, V. Buhil,
G. Dalman, S. R. Driver, M. Loehr, V. Nowach, J. V. Koth-
stern, V. Ryssel eρραι½ιt Rup. Krrio. Pars I. Lipsiae. J. C.
Hinrichs. 1905. X und 552 Seiten 946. Preis: 4 Mark;
gebunden: 5 Mark 20 Pfennige.

Mit diesem Werke ist ein nöthiges und verdienstliches Unternehmen zur Hälfte
vollendet, nämlich eine neue, sehr correcte und schön gedruckte Ausgabe der hebräischen