# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1905_S550
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

550 Theologische Dicta Classica.

Nota. „Wie auch St. Augustin selbst spricht: Non sacr.“ etc. (I. c.)

a. „Nicht das Sacrament, sondern der Glaube des Sacraments macht
fromm und selig, sagt Augustinus.“ (St. L. Ausg. XV, 1487.)

b. „Nicht das Sacrament, sondern der Glaube des Sacraments recht⸗
fertigt.“ (XVIII, 806.)

C. „Nicht das Sacrament, sondern der Glaube im Sacrament macht
gerecht.“ (XIX, 701.)

d. „Nicht das Sacrament, sondern der Glaube an das Sacrament
macht gerecht.“ (St. L. Ausg. XIX, 589. XVIII, 327.)

e. „Daher kommt das Sprüchwort: Nicht das Sacrament, sondern
der Glaube des Sacraments rechtfertigt.“ (XIX, 76.)

f. „Nicht das Sacrament, sondern der Glaube, der das Sacrament
glaubt, ablegt die Sünde.“ (X, 1480.)

g. „Das Sacrament nimmt die Sünde nicht darum, daß es geschieht,
sondern darum, daß man glaubt.“ (X, 1480, 8 6.)

h. „Und ist hie wahr der gemeine Spruch: Nicht das Sacrament, son⸗
dern der Glaube des Sacraments macht gerecht.“ (X, 1477, § 22.)

i. „Und Augustinus spricht: Das Sacrament wäscht die Sünde ab,
nicht weil es geschieht, sondern weil es geglaubt wird.“ (X, 1477, § 22.)

„Die Sacramente des neuen Testaments sind kräftige Gnadenmittel,
wenn du das glaubst, und nicht mehr.“ (X, 1477, § 23.)

„Kein Sacrament an ihm selbst kann ohne Glauben Gnade wirken.“
(II, 2801, § 162.)

6. „Quare in hoc nobis est constanter perseverandum, quod Deus
non velit nobiscum aliter agere ισσι per vocale verbum et sacramenta, et
ονα, ννάνανεd sοn²e verbo et saeramentis qactatur ut speretus, Sit e
diabolus.“ (Lutherus, Artic. Smalc., VIII: De Confessione.)
Nota. „Darum sollen und müssen wir darauf beharren, daß Gott nicht

will mit uns Menschen handeln, denn durch sein äußerlich Wort und Sacra⸗
ment. Alles aber, was ohne solch Wort und Sacrament vom Geist gerühmt
wird, das ist der Teufel.“ (XVI, 2361, § 59.)

„Von der Vergebung der Sünden handeln wir auf zwo Weisen: ein⸗
mal, wie sie erlangt und erworben ist; das andermal, wie sie ausgetheilt
und uns geschenkt wird. Erworben hat sie Christus am Kreuz, das ist wahr;
aber er hat sie nicht ausgetheilt oder gegeben am Kreuz. Im Abendmahl
oder Sacrament hat er sie nicht erworben; er hat sie aber daselbst ausgetheilt
und gegeben, wie auch im Evangelio, wo es gepredigt wird.“ (XX, 364.)

„Sondern zum Sacrament oder Evangelio soll ich laufen, da finde ich
das Wort, das mir solche erworbene Vergebung am Kreuz austheilt, schenkt,
darbeut und gibt; Trost holen, nicht am Brod und Wein, nicht am Leib
und Blut Christi, sondern am Wort, das im Sacrament mir den Leib und
Blut Christi, als für mich gegeben und vergossen, darbeut, schenkt und gibt.“
(XX, 364, 8 188.)