# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1905_S553
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Theologische Dicta Classica. 553

„Darum, die Kraft des Sacraments ohne die Verheißung und den
Glauben suchen ist sich umsonst bemühen und die Verdammniß finden. So
sagt Christus Marc. 16, 16.: „Wer glaubet und getauft wird, der wird
selig werden; wer aber nicht glaubt, der wird verdammt werden.“ Damit
zeigt er an, daß der Glaube in dem Sacrament so nothwendig sei, daß er
auch ohne das Sacrament selig machen könne. Deswegen wollte er nicht
hinzuthun: wer nicht glaubt und nicht getauft wird.“ (XIX, 65.)

14. „Wenn das Wort und die Sacramente bleiben, so
bleibt auch der Glaube und die Kirche.“ (I, 1451, § 151.)

Notqa. „Obwohl der Türke und das Pabstthum die allergewaltigsten
Greuel sein, damit die Kirche zu diesen letzten Zeiten greulich angefochten
und geplaget wird, so bleibt doch mitten in des Löwens und Drachens
Grimm die Taufe; es bleibt des HErrn Nachtmahl; es bleibt die Gewalt
der Schlüssel; es bleibt die liebe Bibel oder die heilige Schrift, nicht aus
Menschen Vermögen und Weisheit, sonst hätte sie der Türke und Pabst vor⸗
längst aufgehaben und vertilget, sondern Gott erhält sie durch seine Kraft;
auf daß, wenn das Wort und die Sacramente bleiben, auch bleibe der Glaube
und die Kirche, wie ungern es auch der Pabst und der Türke siehet und duldet.
Weil derohalben Gott noch mit uns redet, so hat er seine Kirche noch nicht
verlassen, ob er sie wohl lässet anfechten und geplagt werden.“ (I, 1451,
58 151. 152.)

„Wir sollen die Taufe und das Sacrament des Altars nicht halten,
wie die thörichten Geister thun, für äußerliche Zeichen, darum allein ange⸗
richtet, daß sie zwischen Christen und andern Heiden einen Unterschied machen.
Sie machen ja zwar einen Unterschied, thun aber solches nicht allein, sondern
alle, die der Verheißung glauben und solcher Zeichen gebrauchen, werden
Gottes Volk und selig.“ (I, 1582, § 166.)

15. „Du hast im Wort, im Abendmahl, in der Taufe
Vergebung der Sün den, daran wirst du dich müssen halten
und genügen lassen.“ (II, 1141.)

Nota. „Hüte dich und suche keinen neuen und närrischen Eingang zum
Himmel, sondern siehe mit dem Glauben auf den Ort, da das Wort und
die Sacramente sind; dahin richte deinen Gang, wo das Wort schallet und
die Sacramente verwaltet werden, und schreibe daselbst den Titel hin: die
Pforte Gottes oder des Himmels].“ (II, 631.)

Unsere alten gottseligen Vorfahren nannten darum auch die Sacra⸗
mente „signa gratiae“.

16. „Sacramentum est invisibelis gratiae visibelis forma.“
(XX, 1059.)

NVota. „Wie St. Augustinus sagt: Sacrament ist eine sichtbare Ge⸗
stalt der unsichtbaren Gnade.“ (I. c.)

„Ein Sacrament sei eine sichtbare Gestalt und Zeichen der unsichtbaren
Gnade.“ (I, 1576, § 147.)