# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1905_S563
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 563

Gründe in Betracht kommen, die Kritik zu hindern, offen die Wahrheit zu
sagen. Die Religion ist keine Finanzfrage. Der Geschäftskatholicismus
darf dem religiösen Katholicismus nicht als Hinderniß in den Weg treten.
Andererseits könnte vielleicht auch hier ein vorsichtiger Freund der Kirche so
argumentiren: Wenn wir die Unechtheit der Marienreliquien zugeben, die
Jahrhunderte lang im höchsten Ansehen standen bei den Gläubigen und von
der kirchlichen Obrigkeit als echt anerkannt und mit großartigen kirchlichen
Feierlichkeiten umgeben wurden, leidet dadurch nicht die Autorität der Kirche?
Wird da nicht manche einfache Seele irre werden an ihren Führern? Wer⸗
den nicht die Feinde der Kirche höhnen und triumphiren, wenn eine Reliquie,
die in regelmäßigen Zeiträumen dem christlichen Volke gezeigt wurde, nicht
mehr öffentlich ausgestellt wird? Was sollen wir darauf antworten? Weder
das eine noch das andere darf die Kirche abhalten, ihren Beruf, der Wahr⸗
heit zu dienen, unentwegt zu erfüllen. Und nur auf Wahrheit kann der In⸗
halt des Glaubens beruhen. Was der Wahrheit nicht entspricht, muß von
der Kirche, zwar schonend mit Rücksicht auf das Gefühl der Gläubigen, aber
entschieden abgelehnt werden.“ — Daß im Pabstthum Geld und Macht und
blinder Gehorsam alles und Religion, Wahrheitssinn und Gewissen nichts
ist, davon schrieb Luther im Jahre 1537: „Conscientia ist bei ihnen nichts,
sondern Geld, Ehr und Gewalt ist's gar.“ Den Reformkatholiken werden
die Augen nicht eher aufgehen, bis sie Luther studiren. F. B.

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

I. Amerien.

Kann ein Christ seiner Lehre gewiß sein? Zu dem von der ohioschen „Kirchen⸗
zeitung“ seiner Zeit vorgeschlagenen Gebet für die freie Conferenz in Fort Wayne
machte „L. u. W.“ unter anderm auch die Bemerkung, daß die Missourier ihrer Sache
gewiß seien und darum in Fort Waͤyne nicht beten könnten: „Sollten wir uns in
den Stücken der Lehre, welche wir wider Ohio verfechten, geirrt haben, so reinige
uns von diesen Irrthümern und mache uns willig, die ohiosche Lehre anzunehmen.“
Die „Wachende Kirche“ und die ohiosche „Kirchenzeitung“ bezweifeln nun, daß es
solch eine Gewißheit gebe, und folgern: wenn die Stellung der „L. u. W.“ richtig
sei, so könnten Missourier überhaupt Gott nicht mehr bitten um Reinigung von Irr⸗
thümern. Daß es nun, was den ersten Punkt betrifft, allerdings eine solche Gewiß⸗
heit gibt, wie sie „L. u. W.“ vertritt, werden selbst unsere Gegner nicht leugnen,
wenn sie sich die Sache ruhig überlegen. Wenn z. B. Christen aus der heiligen
Schrift gelernt haben: „Gott ist dreieinig“, so sind sie ihrer Sache gewiß und kön⸗
nen nicht mehr beten: „Lieber Gott, wenn wir uns in diesem Stücke irren sollten, so
reinige uns von dem falschen Glauben an die heilige Dreieinigkeit und bekehre uns
zum Glauben der Unitarier.“ Für einen Lutheraner ist jedenfalls solch ein Gebet
ausgeschlossen. Und so stehen gewiß auch die Ohioer und Buffaloer. Wenn ferner
Lutheraner aus der unfehlbaren Schrift klar erkannt haben: „Der Mensch wird vor