# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1905_S566
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

566 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Dr. Lee unter anderm auch:“There are many people who seem to think that
when a preacher believes in evolution he is a heretic. Iam an evolutionist
and my belief in evolution is flrmer to-day than it ever was. Evolution, the
creation of worlds and a universe by gradual processes, is far more in keep-
ing with the better idea of God than any antiquated notions that some people
hold about the way that God went about the building of this earth much like
we might imagine a carpenter would — plucking the land from one part of
the universe, and the water from another, and the trees from this and the
animals from that and putting them together. The anti-evolutionist looks
on God as a carpenter, who works from the outside. The evolutionist sees
God in every atom and looks on him as working from the inner side of things.
If you are an anti,' you belong to the thirteenth century. If you are an evo-
lutionist, you belong to the modern era of thought and have all science back
ot you.“ — So nehmen die Spötter überhand mitten in der Christenheit.

Von der Taufe schreibt der Baptistische„Sendbote“ vom 11. October: „Immer
wieder wird den Baptisten vorgeworfen, daß sie die Taufe als ein seligmachendes
Sacrament betrachten. Wir weisen das entschieden von uns ab. Baptisten haben
das nie gehalten und gelehrt. Das gehört in den Kram der römisch⸗katholischen
Kirche.“ „Nicht minder bestimmt sind sie aber auch davon überzeugt, daß es die
Pflicht eines jeden wahren Gläubigen ist, auf das Bekenntniß seines Glaubens die
Taufe durch Untertauchung an sich vollziehen zu lassen, es sei denn, daß ganz beson⸗
dere, außerhalb der Controle des Betreffenden liegende Umstände dies verhindern.“
Was also die Schrift klar lehrt, daß nämlich die Taufe ein Gnadenmittel ist und als
solches Vergebung der Sünden, Leben und Seligkeit gibt, das leugnen die Baptisten,
und was sie nicht fordert, nämlich das Untertauchen, lehren und fordern die Bap⸗
tisten. 2 F. B.

In dem katholischen Unterrichtswesen werden tiefgreifende Veränderungen ge⸗
plant, die darauf hinauslaufen, den Unterricht unter eine einheitliche Leitung zu
bringen. Alle katholischen Erziehungsanstalten des Landes einschließlich der Pfarr⸗
schulen sollen zu einem einheitlichen System vereinigt werden. 5000 katholische
Lehrer nehmen bereits an einem Unterricht Theil, der ihnen von der Washingtoner
Universität auf dem Wege der Correspondenz ertheilt wird. Diese Lehrer sind in
Gruppen getheilt, die ihre Debatten und Fragen der Centralbehörde der Universität
einsenden. Von dieser werden sie beantwortet und geordnet, und als Ergebniß soll
daraus ein pädagogisches Werk entstehen, das die Grundlage des katholischen Unter⸗
richts bilden soll. Ferner sollen aus jeder Diöcese zwei Geistliche abgeordnet wer⸗
den, um an der Universität einen Specialcursus in der Pädagogik durchzumachen;
der eine soll dann als Professor der Pädagogik an dem Diöcesan⸗Seminar wirken,
und dem andern sollen alle Unterrichtsangelegenheiten der Diöcese unterstellt sein.

(O. 3.)

In New Hork haben die Römischen 140 Schulen mit 1700 Lehrern und Lehre⸗
rinnen und 80,000 Schülern. Nach den Ausgaben in den Staatsschulen, wo jeder
Schüler auf 340 zu stehen komme, würden (so argumentiren die Papisten) damit der
Stadt gegen g3,000,000 erspart. Da nun nach dem Charter von Groß⸗New Vork
bereits mehrere Schulen religiöser Gemeinschaften §15 für jeden Schüler bekämen,
so sei es nur billig, wenn auch den katholischen Schulen diese Vergünstigung zu Theil
würde. Damit wäre dann auch zugleich dem Mangel an genügendem Schulraum
in den Staatsschulen abgeholfen. Zu diesem Plan, für den sich insonderheit Pater
Thornton ins Geschirr wirft, bemerkt Freeman's Journal: „Wenn dieser Plan aus⸗