# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1906_S13
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Referat über die „Schwagerehe“. 13

verschieden.“ (Baier, 1. Cc., § 16, nota.) Ein paar Beispiele mögen
klar machen, was Musäus hier sagt. Also: in der geraden Linie der
Konsanguinität sind Abraham und Dina (Urgroßvater und Urenkelin)
drei Grade voneinander entfernt, sowohl nach dem kanonischen als nach
dem Zivilrecht; in der gleichen Seitenlinie sind Esau und Rebekka nach
dem kanonischen Recht drei Grade, nach dem Zivilrecht sechs Grade
voneinander entfernt; in der ungleichen Seitenlinie sind Jakob und
Rahel nach dem kanonischen Recht vier Grade, nach dem Zivilrecht sieben
Grade voneinander entfernt.

Was nun die Affinität betrifft, so pflegt man eine dreifache Art
derselben zu unterscheiden. Die erste Art ist die, welche durch die Ver⸗
mittlung einer durch das fleischliche Band verbundenen Person ent⸗
steht; z. B. Nahor, Abrahams Bruder, und Sara, Abrahams Weib,
waren attines durch Abrahams alleinige Vermittlung, nämlich durch
seine Ehe mit Sara. — Die zweite Art der Affinität ist die, welche
durch die Vermittlung zweier Personen und ebensovieler Ehen entsteht;
so waren z. B. Ketura, Abrahams Weib nach Saras Tode, und Saras
Blutsverwandte atlines durch Abrahams und Saras Vermittlung und
durch die erste Ehe zwischen Abraham und Sara und durch die andere
Ehe zwischen Abraham und Ketura. — Die dritte Art der Affinität ist
die, welche durch die Vermittlung dreier Personen und durch ebensoviele
Ehen entsteht. Wenn z. B. Ketura nach Abrahams Tode einen andern
Mann geheiratet hätte, so wären dadurch Saras Blutsverwandte die
affines des zweiten Mannes der Ketura geworden vermittelst dreier
Ehen. Mit andern Worten ausgedrückt: die Geschwister eines Mannes
stehen mit seiner Gattin in der ersten Art der Affinität; der zweite
Gatte einer Person steht mit den Blutsverwandten des ersten Gatten
derselben Person in der zweiten Art der Affinität; die Blutsverwandten
der Frau eines Mannes stehen mit dem zweiten Manne der zweiten
Frau desselben Mannes in der dritten Art der Affinität.

Die Linien und Grade der Affinität werden ebenso angesehen und
gerechnet wie die Linien und Grade der Konsanguinität. Die hier gel⸗
tende Regel lautet: In dem wievielsten Grad und in welcher Linie der
Konsanguinität eine die Affinität vermittelnde Person mit ihren Bluts⸗
berwandten steht, in demselben Grad und in derselben Linie sind eben⸗
dieselben Blutsverwandten die aflines der Person, mit welcher die ge⸗
nannte Person durch die Ehe verbunden ist. Da z. B. Abraham und
Tharah (Sohn und Vater) Blutsberwandte im ersten Grad der geraden
Linie sind, so sind Sara, Abrahams Weib, und Tharah (Schwieger⸗
tochter und Schwiegervater) attines in demselben ersten Grad der ge⸗
raden Linie. Dieselbe Sara ist Nahors affinis im ersten Grad der
gleichen Seitenlinie, weil Abraham und Nahor Brüder sind. Hin⸗
wiederum ist Sara Lots aflinis im zweiten Grad der ungleichen Seiten⸗
linie, weil Lot Harans (des Bruders Abrahams) Sohn ist, Sara aber
mit Abraham, Lots Vaters Bruder, als Weib verbunden ist. Nehmen