# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1906_S23
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Referat über die „Schwagerehe“. 23

kann also nicht nur in der Konsanguinität oder nur in der Affinität,
sondern zugleich in beiden Arten der Verwandtschaft seinen Grund haben.
Daß auch hier, wo dem Manne die Ehelichung seiner Stiefmutter ver⸗
boten wird, der Tod des Vaters oder dessen rechtmäßige Scheidung von
seinem Weibe vorausgesetzt ist, ist ebenfalls aus dem oben angegebenen
Grunde klar. Und vergleichen wir hierzu die Stelle 1 Kor. 5, 1—5,
wo uns ein hierher gehöriger Fall berichtet wird, so finden wir, daß
auch da der Tod des Vaters des betreffenden Mannes, der seine Stief⸗
mutter geheiratet hatte, oder dessen rechtmäßige Scheidung vorausgesetzt
ist; denn der Apostel nennt die Sünde, in welcher der in Rede stehende
Mann mit seiner Stiefmutter lebte, nicht ½οιεα Ehebruch, was sie
in erster Linie gewesen wäre, wenn der Vater noch gelebt hätte, oder
nicht rechtmäßig geschieden gewesen wäre, sondern er nennt diese Sünde
rohνeια Hurerei. Das Zusammenleben jenes Mannes mit seiner
Stiefmutter war in Gottes Augen gar keine Ehe, sondern eine mehr als
heidnische Hurerei, weil die Person, mit der er sich in angeblicher Ehe
fleischlich vermischte, seines Vaters Weib gewesen war. Die Affinität,
in welche gewisse Personen durch die Ehe getreten sind, bleibt auch nach
dem Tode oder der rechtmäßigen Scheidung der Personen, durch welche
die Affinität entstanden ist, unverändert stehen. Dies ist wichtig und
wohl zu merken.

V. 9 sagt Gott: „Die Scham deiner Schwester, der Tochter deines
Vaters oder der Tochter deiner Mutter, geboren daheim oder geboren
draußen, nicht blößen sollst du ihre Scham.“ Hier verbietet Gott einem
Manne, seine Halbschwester, mit der er entweder einen gemeinsamen
Vater oder eine gemeinsame Mutter hat, zu ehelichen. Ob dieselbe
„daheim“, das heißt, in des gemeinsamen Vaters Hause, in einer frühe⸗
ren Ehe gezeugt, oder „draußen“, das heißt, in einem andern Hause,
nämlich in der Familie der gemeinsamen Mutter, in einer früheren
Ehe geboren ist, in beiden Fällen ist sie des in Rede stehenden Mannes
ältere Halbschwester und steht mit ihm in einem ehehinderlichen Ver⸗
wandtschaftsgrade, weil sie mit ihm um des gemeinsamen Vaters oder
der gemeinsamen Mutter willen ein Fleisch ist. Das hebräische Wort
＋2 (bajit) heißt: Haus, Familie, und das Wort un (chuz) heißt:
draußen. Luther hat diese Worte mit „daheim“, „draußen“ richtig
übersetzt. Warum aber dieses „daheim“, „draußen“ so viel heißen soll
als „in der Ehe“, „außer der Ehe“, wie man gewöhnlich annimmt, ist
mir nicht erklärlich; in den Worten selbst liegt meines Wissens kein
Grund für eine solche Annahme, und auch der Zusammenhang fordert
keine solche Deutung. Ist die Halbschwester eines Mannes seines Vaters,
aber nicht seiner Mutter Tochter, so ist sie „daheim“, in des Vaters
Haus und Familie, aber aus einer früheren Ehe des Vaters geboren
und ist infolgedessen älter als der in Rede stehende Mann. Und ist die
Halbschwester eines Mannes seiner Mutter, aber nicht seines Vaters
Tochter, so ist sie „draußen“, nämlich nicht im Haus und in der Familie