# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1906_S34
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34 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

gewesen: auf dem Felsengrunde reiner Lehre eine wahre katholische, univer⸗
sale lutherische Kirche aufzubauen, ohne irgend welche Herrschaft einer be⸗
sonderen theologischen Schule oder einer kirchlichen Partei. Dies gibt dem
Generalkonzil seinen ökumenischen Charakter sowie seine sichere, zentrale
Stellung für die Zukunft. Die Stellung Luthers zu der römischen Kirche
im sechzehnten Jahrhundert ist die Stellung des Generalkonzils zu all den
Ausgestaltungen des Luthertums in der Gegenwart. Er sucht pietätvoll das
Alte zu bewahren und zugleich das Zukünftige zu bauen, und das alles auf
der Basis der reinen Lehre.“ — Wie stimmt diese Rhetorik mit den aus
dem Generalkonzil selber kommenden Klagen über Indifferentismus, Unio⸗
nismus und Synkretismus und daß man im Generalkonzil immer noch nicht
wisse, welche Stellung man in den Lehren, die in der amerikanischen Kirche
streitig geworden sind, eigentlich einnehme? Und wenn es in dem Präsi⸗
dialberichte heißt, daß das Generalkonzil die „historische Entwicklung“ unserer
Kirche in Amerika und Deutschland entschieden anerkennt und darauf weiter⸗
baut, so ist damit die Annahme des lutherischen Schriftprinzips sowohl wie
die rückhaltlose Anerkennung der lutherischen Bekenntnisse limitiert.
F. B.

Die Manitobasynode und das Generalkonzil. Das „Kirchen⸗Blatt“
der Kanadasynode schreibt vom 4. Januar: „Die Manitobasynode hat ähn⸗
liche Klagen wie unsere, ihre Muttersynode. Unsere Synode', so schreibt das
Synodalorgan, ‚ist in derselben Lage (nämlich wie die Kanadasynode). Auch
bei uns dringt die Erkenntnis immer mehr durch, daß das zum größten Teil
englische Generalkonzil für unsere deutsche Mission wenig übrig hat. Die
deutschen Gemeinden im Konzil unterstützen zwar die deutsche Mission nach
Kräften, aber was hilft es, da es im Konzil an deutschen Anstalten zur Aus⸗
bildung deutsch⸗lutherischer Prediger fehlt, und man in dieser Sache auch
nichts tut.““

In Kanada, dessen Bevölkerung in den letzten elf Jahren um 1194 Pro⸗
zent zugenommen hat, ist nur eine Kirche schneller als die Bevölkerung
gewachsen, nämlich die lutherische. In diesem Zeitraum nahm die katholische
Kirche zu um 2 Prozent, die der Baptisten um 4½ Prozent, der Anglikaner
um 5 Prozent, der Methodisten um 8 Prozent, der Presbyterianer um
11 Prozent, der Lutheraner um 15 Prozent. Noch stärker zeigt sich das
Wachstum der lutherischen Kirche in Manitoba, nämlich um 150 Prozent
bei einer Zunahme von 67 Prozent der Bevölkerung, und in den Nordwest⸗
Territorien, nämlich um 580 Prozent bei 114 Prozent der Bevölkerung.
In Berlin, Kan., beträgt die Bebölkerung 11,703, darunter etwa 9000
Deutsche. Zu den lutherischen Gemeinden gehören 4331 Seelen, zu katho⸗
lischen 2478. 18 Denominationen sind vertreten.

Eine kostbare Altarbibel hat der deutsche Kaiser der „deutschen ev.⸗Auth.
„ Heilandsgemeinde“ in New York geschenkt mit der schönen Widmung in sei⸗
ner eigenen Handschrift: „Es ist aber der Glaube eine gewisse Zuversicht
des, das man hoffet, und nicht zweifeln an dem, das man nicht siehet. (Hebr.
XI, 1.) Wilhelm I. R.“ Die Bitte um ein solches Geschenk ging von dem
Pastor der Gemeinde aus, um — wie der „L. H.“ schreibt — „die Gemeinde
dauernd deutsch zu erhalten“. Gewiß ist es nicht verkehrt, wenn eine Ge⸗
meinde darauf bedacht ist, deutsch zu bleiben, aber ihr eigentliches Ziel muß
doch sein, lutherisch, treu lutherisch zu bleiben. Beide Zwecke aber werden am
besten erreicht durch eine gute Gemeindeschule. Eine vom unierten deutschen