# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1906_S36
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

36 ö Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

„Herr, so du willst, kannst du mich wohl reinigen“, nachbeten dürfe und solle.
Das Wörtlein „so“ (wenn) dürfe kein Christ in den Mund nehmen, und er
verlange von seinen Anhängern, daß sie dasselbe aus der Bibel ausstreichen.
Dowie bezeichnet die Bitte des Aussätzigen als eine Fehlbitte (a blunder),
welche kein Christ wiederholen solle. Es sei selbstverständlich, daß Jesus
sofort auf das Gebet antwortet, denn die Krankheit sei ein Werk des Teufels,
und Christus sei in die Welt gekommen, daß er „die Werke des Teufels
zerstöre“. Dr. Dowie scheint zwischen der Sündenkrankheit und der leib⸗
lichen Krankheit gar keinen Unterschied zu machen. Wenn wir um die Ver⸗
gebung unserer Sünden und um die Reinigung unsers Herzens bitten,
brauchen wir freilich nicht erst zu fragen, ob der Herr uns heilen will. Das
wissen wir ganz bestimmt aus seinen Verheißungen. Aber wenn es sich um
ein zeitliches Gut oder um die Verrichtung eines Wunders an unserm Leibe
handelt, dann ist es schicklich, daß wir bitten: „Herr, so du willst.“ Eine
große Reaktion ist unter den Nachfolgern Dowies eingetreten. Sehr viele
würden Zion City verlassen, wenn sie könnten. Sie haben indessen ihren
ganzen Besitz hier angelegt und können nicht fort, ohne alles zu verlieren.
Trotzdem sind viele fortgezogen und viele leben in großer Armut. Dowie
lebt jedoch in seinem Luxus weiter, er ißt und trinkt vom Besten, er fährt
in seiner eleganten Kutsche, und als er nach Boston abreiste, um sich von
da nach Jamaika einzuschiffen, mußte ihn die Eisenbahn in seinem eleganten
Privatwaggon nach Boston bringen, und mit großen Unkosten ließ er den
Waggon sogar bis an den Dampfer bringen. In Zion City sterben die
Kinder am Scharlachfieber und andern Krankheiten, auch sonst herrscht viele
Krankheit, und der Prophet ist nicht imstande, Abhilfe zu schaffen. Rev. T. J.
Keith von Vincennes, Ind., ein langjähriger Anhänger Dowies, der sich nun
zurückgezogen hat, schreibt: „Ich bedaure die armen Leute, die nach Zion
Cith gekommen sind und hier ihr sauer erspartes Geld in der Spitzenfabrik
und andern Unternehmungen angelegt haben. Die Führer kann ich nicht
bedauern, und es ist meine überzeugung, daß das Gefängnis ein zu guter
Platz für Dr. Dowie sowie für Sloane, Judd und andere ist. Sie hatten
wirklich kein Recht, so viele arme Leute zu bewegen, ihr Letztes in Zion City
anzulegen, um endlich jeden Cent zu verlieren.“ Daß es so kommen mußte,
war vorauszusehen, nur hat man kaum erwartet, daß das Unabwendbare
sich schon so frühe einstellen würde. (D. Chr. A.)

Die wortbrüchigen Mönche auf den Philippinen. Die Millionen, welche
die Vereinigten Staaten den Mönchen ausbezahlt haben unter der Bedingung,
daß sie in den Dienst der Kirche auf den Philippinen gestellt werden, haben
die sauberen Mönche mit nach Spanien genommen. Der Independent
schreibt: It is from one of the leading Catholie papers in this country,
TRe Western Watehman, that we read the following tearful indietment
on the friars in the Philippines, who took the millions of money our Gov-
ernment paid them back with them to Spain: What a terrible chapter
of Church history will be written when it eomes to tell posterity how the
poor Church of the Philippines was despoiled by three religious orders.
Far worse than the sack of the Church of England by the Tudors, or the
plundering of the Church in Italy and France by the infidels, is this
spoliation of the Church in the Philippines by the Church's most favored
sons. We observe that other Catholie papers talk in the same way. It
makes eredible some of the revelations in that famous Senate Docu-
ment 190.“ F. B.