# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1906_S62
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

62 Referat über die „Schwagerehe“.

ment nicht hätte können verloren gehen („aufsterben“), sondern wäre an
die Offizin gefallen. Aber der Propst, so meint Luther, habe doch seine
armen Kinder damit bedenken wollen. Deshalb möge der Fürst dafür
sorgen, daß der Witwe und ihren Kindern das nachgelassene Gut er⸗
halten bleibe. Ew. Fürstl. Gnaden werden sich wohl wissen gnädiglich
gegen die armen Waisen feste zu halten (54, 328 f.).

Referat über die „Schwagerehe“.

(Schluß.)

Aber, möchte nun vielleicht jemand fragen, woher kommt es denn,
daß trotz dieses klaren göttlichen Verbots dennoch viele behaupten, die
Schwagerehe sei in Gottes Wort nicht verboten? Dies hat wohl seinen
Hauptgrund in einem falschen Verständnis des nun folgenden 18. Verses.
Dieser lautet: dars er rr Dine r Dhn N½& ππνονσ νά½.
Das heißt genau übersetzt: „Und ein Weib zu ihrer Schwester sollst du
nicht nehmen, sie zu beleidigen“ (oder herabzusetzen, oder zu betrüben,
oder sie zu reizen, nämlich zur Eifersucht, lizror), „ihre Scham zu
blößen neben ihr“ (oder auf sie darauf, alejah) „bei ihrem Leben“
(oder während sie lebt, bechajcha). Hier verbietet Gott einem Manne,
zu seiner lebenden Frau hinzu auch noch deren „Schwester“, oder
noch ein Weib zu ehelichen, also zu gleicher Zeit der Mann von zwei
Weibern zu sein; mit andern Worten, hier ist die Bigamie verboten.

Daß in diesem Verse überhaupt von einer Schwagerehe die Rede sei,
daß nämlich mit der „Schwester“ des Weibes ihre leibliche Schwester
gemeint sei, das können die Verteidiger der Schwagerehe nicht be⸗
weisen. Wenn wir auf den konstanten hebräischen Sprachgebrauch
achten, so ist es mehr als wahrscheinlich, daß hier unter „Schwester“
des Weibes überhaupt ein anderes Weib zu verstehen ist. Es heißt
hier nicht: „Zu deinem Weibe sollst du nicht deren Schwester nehmen“,
sondern: „Ein Weib zu ihrer Schwester (ischa el achatah) sollst du nicht
nehmen.“ „Ein Weib zu ihrer Schwester“ aber ist nach dem hebräischen
Sprachgebrauch gleichbedeutend mit: ein Weib zu einem andern Weibe;
wie vndde vi = ein Mann zu seinem Bruder, gleichbedeutend ist mit:
ein Mann zu einem andern Mann, oder kurz: einer zum andern. 1 Mos.
13, 11 heißt es von Abraham und Lot, die doch keine leiblichen Brüder
waren (Lot war der Sohn Harans, eines Bruders Abrahams, also Abra⸗
hams Neffe): „Sie schieden sich IN& ⁷⁷ n (isch meal achiv) ＝ der
Mann von seinem Bruder.“ 2 Mos. 16, 15 lesen wir: „Da es die Kin⸗
der Ifrael sahen (nämlich das Man), sprachen sie untereinander“, *
ns * — der Mann zu seinem Bruder, oder einer zum andern. 4 Mos.
14. 4 heißt es von den Kindern Israel: vnx- ˙8 NY „Sie
sprachen, der Mann zu seinem Bruder: Laßt uns einen Hauptmann auf⸗