# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1906_S69
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Referat über die „Schwagerehe“. 69

der Übertretung der Gesetze betreffs der verbotenen Verwandtschafts⸗
grade hart straft, 3 Mos. 18, 24—26. Und wegen der übertretung
jener Gesetze hat das Land Kanaan die Heiden ausgespieen, V. 27. 28,
ogl. mit 20, 22. 23. 3. Weil Gott geboten hat, daß diese Grade der
Ehe im Neuen Testament heilig gehalten werden sollen, Matth. 14, 4.
Mark. 6, 18. 1 Kor. 5, 1 ff. 4. Argumentieren wir also: Jene mosai⸗
schen Gesetze, aus welchen bisher im Neuen Testament Sünden gerügt
werden, gehören nicht allein vor Gericht und zum jüdischen Staat oder
zum positiven Gesetz, sondern zum natürlichen und göttlichen Recht selbst;
die Ehegesetze, welche sich im dritten Buch Mose finden, find solche, aus
welchen bisher im Neuen Testament Sünden gerügt werden. Folglich.
Die minor (propositio nämlich) wird bewiesen aus dem Exempel des
Herodes, welcher seine Schwägerin (kratriam) geheiratet hatte, und
den Johannes rügt Matth. 14, 4 nach diesem Gesetz, welches lautet
V. 16: ‚Die Scham des Weibes deines Bruders sollst du nicht blößen'“,
und (nämlich aus dem Exempel) des unzüchtigen Korinthers, welchen
Paulus 1 Kor. 5, 1 rügt nach jenem Gesetz, V. 8: „Die Scham des
Weibes deines Vaters sollst du nicht aufdecken.“ (Baier, De statu
domest., § 8, sub nota d.) — Chemnitz schreibt: „In der Zeit neu⸗
testamentlicher Freiheit rügt der Täufer den Herodes nach diesen Ge⸗
setzen, Mark. 6, 18: „Es geziemt dir nicht, zu haben das Weib deines
Bruders.“ Johannes tadelt den König nicht wegen Raubes oder Ehe⸗
bruchs, sondern nach dem Gesetze Mosis, 3 Mos. 18, 16, über die ver⸗
botenen Grade tadelt er ihn wegen Hurerei (incestum). Und dies tut
er im Neuen Testament, da das Alte schon sein Ende erreicht hatte.
Denn das Gesetz und die Propheten shaben geweissagt! bis auf Jo⸗
hannem. Matth. 11, 13. Woraus erhellt, daß diese Gesetze nicht zu
den zeremoniellen zu rechnen sind. Und Paulus unterwirft, 1 Kor. 5, 1,
den, der seine Stiefmutter geheiratet hatte, nach diesem Gesetze der
Exkommunikation und übergibt ihn dem Satan, während er sonst
von den Zeremonialgesetzen sagt: „Die Beschneidung ist nichts“, Gal.
6, 15, desgleichen Kol. 2, 16.“

Prof. D. Gräbner schreibt: From the repeated reference to the
Gentile nations who had practiced and still practiced the abomina-
tions mentioned and prohibited in the preceding statutes, and fronr
theé reference to the divine punishment imposed and inflicted upon
such Gentiles for such abominations committed by them, whereby they
had defiled themselves and the land they inhabited, it is clear that
the abominations thus censured and punished were, in the sight of
God, offenses against à law not binding upon the people of Israel
only, but sins against the moral law binding upon Israel and the
Gentiles alike, a law which was in force before the laws of Moses
Were enacted and promulgated. And hence it furthermore appears
that theé statutes contained in Lev. 18, also the laws concerning mar-
riage within the prohibited degrees of consanguinity and affinity,