# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1906_S98
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

98 Inwiefern ist der Glaube, welcher die Vergebung der Sünden ergreift,

Beides, das Leiden und die Tätigkeit, wird schriftgemäß
vom Glauben ausgesagt. Es gilt aber, auf die Beziehung zu
achten.

Inwiefern ist der Glaube, welcher die im Evangelium dargebotene
Vergebung der Sünden ergreift, ein Leiden?

.

Erstlich insofern, als der Mensch nicht aus sich selbst heraus
an Christum glaubt, sondern dieser Glaube ganz und gar (in
solidum) Wirkung des Heiligen Geistes ist. Wie Chri⸗
stus selbst sagt: „Es kann niemand zu mir kommen, es sei denn, daß
ihn ziehe der Vater.“5) Und Christi Apostel: „Wir glauben nach der
Wirkung seiner mächtigen Stärke, welche er gewirket hat in Christo,
da er ihn von den Toten auferwecket hat.“ 6) An Christum glauben,
sei leicht, haben Papisten und andere, die nichts vom Glauben
verstehen, gesagt. Aber es steht so: der Mensch kann in dem Wahn,
sich dadurch Vergebung der Sünden zu erwerben, aus natürlichen Kräf⸗
ten viele, äußerlich große Werke tun. Er kann äußerlich ein ehr⸗
bares Leben führen, große Geldsummen hergeben, sich geißeln, sich
verstümmeln, sich das Leben nehmen — alles aus natürlichen Kräften
und in der Meinung, sich dadurch Vergebung der Sünden zu verschaffen.
Aber eins kann der Mensch nicht aus natürlichen Kräften: er kann
nicht die Vergebung der Sünden annehmen, die ihm umson st um
Christi willen im Evangelium dargeboten wird; das heißt, er kann
nicht das Evangelium glauben. Luther schreibt zu 1 Petr. 1, 5:
„Wenn Gott den Glauben schaffet im Menschen, so ist es je ein so groß
Werk, als wenn er Himmel und Erde wieder schaffete.“ 7) In dieser
Beziehung, weil der Glaube dem Menschen durchaus unmöglich und
ganz und gar eine Wirkung des Heiligen Geistes ist, nennen Luther
und andere rechtgläubige Lehrer unserer Kirche den Glauben ein Lei⸗
den (passio), einen „passiven Akt“ (actus passivus) ꝛc. Das
geht schon aus den eingangs angeführten Worten Luthers hervor. Weil
der Glaube ein so „schweres und gewaltiges Ding“ ist, dem Menschen
ganz unmöglich und allein des Heiligen Geistes Wirkung, darum „ist
der Glaube mehr ein Leiden (passio) als eine Tätigkeit (actio)“.
Ferner bemerkt Luther zu Gal. 4, 8. 9: „Nun ihr Gott erkannt
habt, ja vielmehr von Gott erkannt seid“, unter anderm folgen⸗
des: „In der Tat ist unsere Erkenntnis“ (was Luther natürlich
von der Erkenntnis des Glaubens versteht) „mehr ein Leiden
als ein Tun, das ist, sie ist mehr ein Erkannt wer den, als ein Er⸗
kennen. Unser Tun (agere) ist ein die Wirkung Gottes Leiden
(pati). Gott gibt das Wort, welches wir durch den von Gott ge⸗
gebenen Glauben ergreifen und so zu Kindern Gottes geboren werden.

Deshalb ist unsere Erkenntnis von Gott eine rein leidende

5) Joh. 6, 44. 6) Eph. 1, 19. 20. 7) St. L. Ausg. IX, 972.

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