# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1906_S101
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ein Leiden, und inwiefern ist er ein Akt oder eine Tätigkeit? 101

mit dem Glauben an die Vergebung der Sünden. Durch den Glauben
erarbeiten und erwerben wir uns nicht die Vergebung der Sünden,
sondern empfangen oder erleiden wir diese Wohltat. „Fides patitur
sibi bene fieri“, sagt der eine oder andere unserer Alten. „Der Glaube
erleidet die Wohltaten.“ Luther schreibt zu Joh. 3, 16: „Es ist
nicht unsers Tuns und kann nicht durch unser Werk verdient werden;
es ist schon da, geschenkt und dargegeben; allein, daß du
das Maul, oder vielmehr das Herz auftust und stille haltest und lässest
dich füllen, Ps. 81, 11. Das kann durch nichts anderes geschehen, denn
daß du gläubest diesen Worten. Wie du hörst, daß er hier“ (Joh.
3, 16) „den Glauben fordert und ihm solchen Schatz ganz und gar
zueignet.“ Walther, der diese Worte in seiner Ausgabe des Baier
zitiert (III, 134), macht dazu in seinem Handexemplar die folgende
Bemerkung: „Warum ist gerade der Glaube nötig? Nicht, weil der
Mensch noch etwas tun müßte, sondern weil er das für ihn Getane
hinnehmen muß.“

Daß die Passivität des Glaubens auch in dieser Bezie⸗
hung festgehalten werde, ist ebenfalls von der größten Wichtigkeit.
Es ist ein gewöhnlicher Irrtum, daß Christus mit seinem Verdienst nur
so viel bewirkt habe, daß Gott zur Versöhnung oder Vergebung der
Sünden geneigt sei, wenn die Menschen nun ihrerseits Reue und
Glauben leisten. Man stellt sich die Sache so vor, als ob Gott erst
durch die Reue und den Glauben mit den Menschen völlig versöhnt
und zur Vergebung der Sünden bewogen werde. Während doch die
Sache — man kann es nicht oft genug wiederholen — so steht: Die
Vergebung der Sünden ist eine fertig geprägte Münze. Sie ist durch
Christi stellvbertretende Genugtuung für alle Menschen vorhanden
und wird ihnen im Evangelium dargeboten. So ist der Glaube
nicht ein Tun des Menschen, wodurch die Vergebung der Sünden erst
noch produziert oder herbeigezogen wird, sondern der Glaube ist nur
die Hand, wodurch eine fertige und im Wort nahegebrachte und dar⸗
gebotene Vergebung der Sünden in Empfang genommen wird.

III.

Nun darf aber die Passivität des Glaubens nicht dahin mißver⸗
standen werden, als ob der Glaube überhaupt nicht mehr ein Akt oder
eine Tätigkeit des menschlichen Verstandes und Willens wäre, nämlich
der Akt oder die Tätigkeit, wodurch Verstand und Wille des Menschen
auf die Vergebung der Sünden gerichtet ist und wo⸗
durch der Mensch tatsächlich (fide actualn) die Verheißung des Evan⸗
geliums, wie sie im Wort und in den Sakramenten vorliegt, ergreift.
Unsere lutherische Kirche mußte von Anfang an und bis auf diesen Tag
gegen diesen Irrtum kämpfen und hat diesen Irrtum auf das entschie⸗
denste zurückgewiesen. Die Papisten wissen von einer Mitteilung
der Gnade durch die Gnadenmittel, ohne daß von seiten des Menschen