# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1906_S109
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Vorwort. 109

lassen zu Aschen machen, ehe ich einen Meßknecht mit seinem
Werke, er sei gut oder böse, lasse meinem HErrn und Heiland JEsu
Christo gleich oder höher sein. Also sind und bleiben wir
ewiglich gescheiden und widereinander.“) Ferner:
„Und die Summa, was die Messe ist, was daraus kommen ift, was daran
hanget, das können wir nicht leiden und müssen's
verdammen, damit wir das heilige Sakrament rein und gewiß,
nach der Einsetzung Christi, durch den Glauben gebraucht und emp⸗
fangen, behalten mögen.““) Im 18. Artikel sagt Luther von der Recht⸗
fertigung und den Werken: „Was ich davon bisher und stetiglich ge⸗
lehret habe, das weiß ich gar nicht zu ändern (mutare nee in minimo
possum).“8) Und zum Schluß erklärt Luther: „Dies sind die Artikel,
darauf ich stehen muß und stehen will bis in meinen Tod, ob Gott will,
und weiß darinne nichts zu ändern noch nachzugeben; will aber jemand
etwas nachgeben, das tue er auf sein Gewissen.“ Y)

Luther war seiner Lehre göttlich gewiß, in einer Weise gewiß,
welche dem Hintergedanken und der Befürchtung, daß er sich möglicher⸗
weise in den Stücken, welche er jahrelang wider seine Gegner verfochten,
irre und daß die Gegner recht haben möchten, keinerlei Raum in seinem
Herzen gab. Und daß es eine solche christliche Gewißheit wirklich gibt,
und daß alle Christen, und insonderheit christliche Lehrer und Prediger,
ihrer Lehre in dieser Weise gewiß sein können und sollen, kommt auch
sonst wiederholt in unserm Bekenntnis zum klaren Ausdruck. Die
Apologie schreibt z. B.: „Und wir hoffen, daß diese zwar kurze Aus⸗
führung frommen Leuten nützlich sein werde, ihren Glauben zu be⸗
festigen und ihr Gewissen zu belehren und zu trösten. Denn wir
wissen, daß das, was wir gesagt haben, übereinstimmt
mit den prophetischen und apostolischen Schriften.“ 10)
Das zweifellose, gewisse Wissen des Christen betont auch die folgende
Stelle: „Wir wissen, daß dieser von uns dargelegte Sinn die wahre
und eigentliche Meinung Pauli sei; wir wissen, daß diese unsere
Meinung frommen Gewissen einen festen Trost gewährt, ohne welchen
niemand im göttlichen Gerichte bestehen kann.“ 11) Nach der Apologie

6) S. 302, § 10. 7) S. 305, § 29.

8) S. 324, § 1. 9) S. 325; Art. XV, §3.

10) S. 151, § 269: „Et speramus hanc, quamvis brevem, disputa⸗
tionem, bonis viris ad confirmandam fidem, ad docendam et consolandam
conseientiam utilem futuram esse. Seimus enim ea, quae diximus, con-
sentanea esse scripturis propheticis et apostolicis, sanctis patribus, Am-
brosio, Augustino et plerisque aliis et universae ecelesiae Christi, quae
certe profitetur Christum esse propitiatorem et justificatorem.“

11) S. 182, § 84: „Neque vero dubium est, quin haec sit sententia
Pauli, quam defendimus, quod fide aceipiamus remissionem peceatorum
propter Christum. ... Nee perturbentur piae mentes, etiamsi Pauli sen-
tentias calumnientur adversarii. Nihil tam simpliciter dicitur, quod non
queat depravari cavillando. Nos scîmus hane, quam diximus, veram et