# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1906_S110
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110 Vorwort.

besteht die christliche Wahrheitsgewißheit darin, daß der Christ „ganz
und ohn allen Zweifel für Gott gewiß“ weiß, daß seine Lehre wahr, ja,
„Christi und der Apostel Lehre“ sei. Das zeigen die folgenden Stellen:
„Haec non eo diximus, quod nos de nostra confessione dubetemus.
Seimus enim eam veram, piam et piis conscientiis utilem esse.“
„Denn gute Gewissen schreien nach der Wahrheit und rechtem Unter⸗
richt aus Gottes Wort, und denselben ist der Tod nicht so bitter, als
bitter ihnen ist, wo sie etwa in einem Stücke zweifeln; darum
müssen sie suchen, wo sie Unterricht finden.“ 12) „Hiemit haben wir die
Summa unser Lehre von der Buß angezeiget, und wissen fürwahr
(certo scimus), daß dieselbige christlich und frommen Herzen ganz nütz⸗
lich ist und hoch vonnöten, . . . ja, Christi und der Aposteln Lehre.“ 15
„Nachdem wir aber (Gott Lob!) durch Gottes Wort in unsern Herzen
und Gewissen des ganz ohn allen Zweifel für Gott ge⸗
wiß sein, daß die Widersacher verdammen die öffentliche göttliche
Wahrheit und die rechte, christliche, selige, heilige Lehre, ohn welche kein
christliche Kirche irgend sein kann, welche ein jeder Christ, sofern sein
Leib und Leben reicht, schuldig ist, zu der Ehre Gottes zu bekennen, zu
retten und zu schützen: so lassen wir uns von solcher heil⸗
samen Lehre nicht abschrecken.“ 1½

So waren unsere Väter „ganz ohne allen Zweifel für Gott ge⸗
wiß“, daß ihre Lehre nichts anderes als die untrügliche göttliche Wahr⸗
heit sei. Und ebenso gewiß wußten sie auch, daß die Lehren, welche sie
an den papistischen und reformierten Gegnern bekämpften, Irrtümer
waren, die sie unmöglich annehmen konnten. Auch hierfür liefert unser
Bekenntnis Belege genug. Die Apologie schreibt von der papistischen
Lehre von der Buße: „Denn dieselbige ihre Lehre ist öffentlich falsch,
unrecht, wider die klaren Worte Christi, wider alle Schrift der Aposteln,
wider die ganze Heilige Schrift und Väter.“ 15) Und in der Konkordien⸗
formel heißt es ein über das andere Mal von der Gegenlehre: „Diese
Irrtum und dergleichen allzumal verwerfen wir einhellig als dem klaren
Wort Gottes zuwider.“ 16)

Die Lehrgewißheit aber, welche Luther und die lutherischen Be⸗
kenner forderten, ist keine schwärmerische. Sie gründet sich nicht auf
unmittelbare Offenbarungen, nicht auf Geistererscheinungen, nicht auf
wissenschaftliche oder vernunftnotwendige Erkenntnis, nicht auf die
Einsicht in die Notwendigkeit der christlichen Wahrheiten oder doch in
den notwendigen Zusammenhang dieser Wahrheiten. Wer auf solche
und ähnliche Dinge seinen Glauben von Gott und geistlichen Sachen
gründet, der hat auf Sand gebaut, und von wirklicher, geschweige denn

germanam sententiam Pauli esse, scιέ⁰mus hane nostram sententiam piis
conscientiis firmam consolationem afferre, sine qua nemo consistere in
judicio Dei queat.“
12) S. 191, § 32. 33. 13) S. 201, § 81. 14) S. 221, § 84.
15) S. 170, § 16. 16) S. 624, § 66.