# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1906_S111
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Vorwort. 111

göttlicher Gewißheit kann bei ihm nicht die Rede sein. Seine vermeint⸗
liche Gewißheit ist weiter nichts als ein menschlicher Wahn. Die Ge⸗
wißheit, welche Luther lehrt und fordert, gründet sich auf das klare Wort
der Schrift allein, und von einer Gewißheit außer und neben dem Wort
wollte er nichts wissen. In den Schmalkaldischen Artikeln schreibt er:
„Und in diesen Stücken, so das mündliche, äußerliche Wort betreffen, ist
fest darauf zu bleiben, daß Gott niemand seinen Geist oder Gnade“
(also auch nicht die christliche Gewißheit) „gibt, ohne durch oder mit
dem vorhergehenden äußerlichen Wort. Damit wir uns bewahren für
den Enthusiasten, das ist, Geistern, so sich rühmen, ohne und vor dem
Wort den Geist zu haben, und dadurch die Schrift oder mündliche Wort
richten, deuten und dehnen ihres Gefallens, wie der Münzer tät und
noch viel tun heutiges Tages, die zwischen dem Geist und Buchstaben
scharfe Richter sein wöllen, und wissen nicht, was sie sagen oder setzen.“ 1)
„Laßt uns nicht den Heiligen Geist vom Glauben scheiden“, sagt Luther
an einer andern Stelle, „welcher die eigentliche Gewißheit im Worte
ist; aber nicht ohne das Wort, sondern durch das Wort überkommt man
ihn. Es haben keine Gewißheit, und darum auch nicht den Heiligen
Geist, alle Papisten, Türken, Sakramentierer, weil sie das, was sie be⸗
haupten, haben in ihrer bedingungsweisen Gerechtigkeit, nicht im
Worte.“ 18) Ferner: „Darum hat der Glaub ein scharfes Auge auf
das Wort. Sieht er, daß das Wort da ist, so geht er frisch hinan und
läßt weder Teufel noch Welt sich schrecken. . . . Wiederum, so er sieht,
daß kein Gottes Wort da ist, da läßt er sich keinen Schein, kein Drohen,
noch Macht der Welt dahin bewegen, daß er's für wahr hielte....
Dennohn Gottes Wortetwasglauben, ist kein Glaube,
sondern ein falscher Wahn, da nimmermehr nichts aus
wird. Eben als wenn du glauben wolltest, du solltest noch römischer
Kaiser werden; wenn du das gleich auf das allergewisseft vornähmest,
würde doch nichts draus. Da aber David, der eines geringen Standes
war, Gottes Wort hatte durch den Propheten Samuel, er sollte König
in Jsrael werden, da mußte er's werden, es täte Saul dawider, was er
wollte.“ 19) Hatte Luther aber ein klares Gotteswort, „die öffentliche
helle Schrift und klare Wort des Heiligen Geistes, manifestam serip-
turam Spiritus Sancti“ 20) für sich, so vermochte ihn der Widerspruch
der ganzen Welt und Christenheit nicht irre zu machen. „Denn mir ist
also“, spricht Luther, „daß mir ein jeglicher Spruch die Welt zu enge
macht.“ 2½) An dem klaren Worte der Schrift wurden ihm alle Angriffe
der Widersacher und alle Künste der Sophistik zu schanden. Im Großen

17) S. 321, § 3.

18) St. L. Ausg. XXII, 466. In der Erl. Ausg. 58, S. 375, lautet der
letzte Satz: „Der Mahommed, die Papisten, Sakramentierer und andere Schwär⸗
mer haben keine Gewißheit und können ihrer Lehre nicht gewiß sein, denn sie
hangen am Worte nicht.“

19) XIII, 945. 20) Apologie, 74, 9. 21) XX, 788.