# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1906_S112
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

112 Vorwort.

Katechismus schreibt Luther: „Aus dem Wort (beim Abendmahl!]
kannstu dein Gewissen stärken und sprechen: Wenn hunderttausend
Teufel samt allen Schwärmern herfahren: Wie kann Brot und Wein
Christus' Leib und Blut sein? ꝛc., so weiß ich, daß alle Geister und Ge⸗
lehrten auf einem Haufen nicht so klug sind als die göttliche Majestät
im kleinsten Fingerlein. Nu stehet hie Christus' Wort: Nehmet, esset,
das ist mein Leib. Trinket alle daraus, das ist das neue Testament in
meinem Blut. Da bleiben wir bei, und wöllen sie ansehen, die ihn
meistern werden und anders machen, denn er's geredet hat.. . Denn
wie Christus' Mund redet und spricht, also ist es, als der nicht lügen
noch trügen kann.“ 2

Diese auf das klare Wort der Schrift sich gründende Gewißheit
und überzeugungsstärke gab Luther und seinen Genossen Kraft und
Mut, das feindliche Urteil der Menge, des Zeitgeistes, der offiziellen
Kirche, sowie auch der Gelehrten und Universitäten zu verachten, und
machte ihn auch nicht irre, als er sah, wie die sogenannte katholische
Christenheit in die Brüche ging und zugleich auch die Protestanten sich
in viele Parteien spalteten und er selber als starrsinniger, streitsüchtiger
Mensch, der an allem Unglück in der Christenheit schuld sei, verschrieen
und gehaßt wurde. An Zank und Zwietracht und Spaltungen freilich
hatten auch Luther und seine Genossen keinen Gefallen. Die Apologie
schreibt: „Denn wahrlich soll man es dafür halten, daß uns mit Zank
und Zwiespalt nicht wohl ist.“ ) Aber das stand ihnen unerschütter⸗
lich fest, daß sie im Besitze der göttlichen Wahrheit waren, und daß diese
Wahrheit ein Gut sei, dem man nötigenfalls auch den äußerlichen Frie⸗
den und die äußerliche Einigkeit zum Opfer bringen müsse. Und so oft
die Lutheraner an die Wahrheiten dachten, welche sie den Gegnern gegen⸗
über verfochten, und an die Irrlehre, welche sie bekämpften, da beteten
sie nicht etwa: „Lieber Gott, wenn wir uns im Irrtum befinden sollten,
so bekehre uns zu den Sätzen, die wir jetzt als Irrlehren verdammen“,
sondern daß Gott ihnen beistehen und ihrer Lehre zum Siege verhelfen
wolle. Die Apologie schreibt: „Wir wissen gar wohl, wie sehr diese
Lehre (des Evangeliums) dem Urteil der Vernunft und des Gesetzes
zuwider ist. . . . Aber wir schämen uns der Torheit des Evangelii nicht.
Dieses verteidigen wir um der Ehre Christi willen und rufen Christum
an, daß er uns mit seinem Heiligen Geist beistehe, damit wir dasselbe
klar und deutlich darlegen mögen.“ 2) Und wie das Urteil der Ver⸗

22) S. 500, § 12—14. 23) S. 183, § 90.

24) S. 126, § 109: „Verum nos stultitiam evangelii praedicamus, in
quo alia justitia revelata est, videlicet, quod propter Christum propitia-
torem justi reputemur, quum ereédimus nobis Deum propter Christum
placatum esse. Nee ignoramus, quantum haee doctrina abhorreat a judieio
rationis ae legis. Nec ignoramus multo speciosiorem esse doctrinam legis
de dilectione. Est enim sapientia. Sed non pudet nos stultitiae evan-
gelii. Id propter gloriam Christi defendimus et rogamus Christum, ut
Spiritu Sancto suo adjuvet nos, ut id illustrare ac patefacere possimus.“