# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1906_S148
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148 Inwiefern ist der Glaube, welcher die Vergebung der Sünden ergreift,

oder zu ihm kommen kann“, so gebraucht er „kommen“ als
ein Synonymum von „glauben“. Und wenn es Jes. 55, 1 heißt:
„Wohlan, alle, die ihr durstig seid, kommt her zum Wasser“ und
Matth. 11, 28: „Kommet her zu mir alle, die ihr mühselig und
beladen seid“, so haben wir hier nicht eine Aufforderung zur Heili⸗
gung, sondern zum Glauben, zu dem Glauben, durch welchen wir
Gnaͤde, Vergebung der Sünden hinnehmen. Ja, es
steht so nach dem Sündenfall: weil der von Gott abgefallene Mensch
durch Werke nicht zu Gott kommen kann, so ist für ihn der Glaube
das einzige Mittel der Rückkehr oder des Kommens zu Gott, nämlich
der Glaube an die Vergebung der Sünden, die Christus erworben hat
und im Evangelium darbietet. Deshalb schilt die Apologie immer
wieder die Papisten, daß sie den Glauben von der Buße ausschließen,
durch den allein wir Zugang zu Gott haben. (Röm. 5, 2.)6) Ig, der
Glaube an das Evangelium ist das Mittel, wodurch wir zu Gott
zurückkehren, zu Gott kommen, Zugang zu Gott haben, in Gottes Ge⸗
meinschaft eintreten, mit Gott uns verbinden (οννααοννε, 1 Kor. 6, 17).
Und weil weder mit den Händen noch mit den Füßen, weder mit dem
Munde noch mit dem Kopfe ꝛc., sondern mit dem Herzen geglaubt
wird, so sagen unsere alten Lehrer vom Glauben, er sei: das Gehen
des Herzens zu Christo, das Herz an Christum hängen,
sich mit Christo verbinden, sich an Christum hängen, sich
mit Christo zusammenleimen ꝛc. Luther bemerkt zu Joh. 6, 37:
„Dieses Kommen aber ist nicht leiblich, daß einer in den Himmel oder
über die Wolken klettern wollte. Es geschieht auch das Kommen nicht
mit Händen und Füßen, sondern das Herz kommt zu Gott durch
den Glauben. Wenn du sein Wort hörest und es dir gefällt,
daß du dich daran hängest, da geht das Herze zu ihm,
da issest du denn diese Speise, da ist denn der Glaube eine Gabe und
Gnade Gottes, es ist nicht eine menschliche Kraft noch unser Werk.“ 7)
Ferner zu Joh. 6, 29: „In diesem Text wird gesagt: Wer an ihn
(Christum) glaubt, der dient mir. Wir müssen unser Herz
an ihn hängen und anstehen lassen Fasten, Beten, Almosengeben,
das ich bei mir fühle, und muß Christo außer meinem Werk allein
dienen, daß ich gerechtfertigt werde.“ ) Freilich, „das Herz
an Christum hängen“ hat auch noch eine andere Bedeutung. Es kann
auch heißen: das Herz in Liebe an Christum hingeben, Christo zu
Dienst stellen. In diesem Sinne genommen, gehört die Tätigkeit,
welche durch den Ausdruck „sein Herz an Christum hängen“ bezeichnet
wird, zur Heiligung und zu den guten Werken und muß von dem
Glauben, der die Vergebung der Sünden ergreift, scharf geschieden
werden. In diesem Sinne genommen, ist das „sein Herz an Christum
hängen“, „das Herz zu Christo gehen lassen“, „sich mit Christo ver⸗

6) Val. Apol. 177, 8 60 ff. 7) A. a. O., 2247.
8) St. L. Ausg. VII, 2214f.