# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1850 01 22_S86 # AI-corrected against the scan — CHI Digital Archive (demonstration) 86 mehr an die lutherische Kirche fesselt, als die Lehre dieser Lehrer. Wir bekennen uns zur evangelisch-lutherischen Kirche: 2) Weil ich aus ihren Bekenntnissen und ihrer Geschichte weiß, daß sie sich von der Kirche, wie sie vor Luther war, nicht muthwillig losgerissen hat, daß sie nicht etwas Neues, nie Dagewesenes aufrichten, Daß sie nur das wahrhaft Alte, das wahrhaft Apostolische und wahrhaft Allgemeine der wahren Kirche von den unpassenden Zuthaten der frühern Jahrhunderte reinigen wollte; Daß sie sich an die Zeugen der Wahrheit in allen Jahrhunderten vor ihr anschloß, vor allem an das Zeugniß der heiligen Apostel. Darum ist sie auch nicht bloß drei Jahrhunderte alt, sondern sie ist die Fortsetzung der wahren apostolischen, wahrhaft allgemeinen Kirche der vorigen Zeiten, und darum älter als jede andere Kirchengemeinschaft, die jetzt auf Erden ist. Auf die uralte Wahrheit gegründet ist sie selber uralt, mit unverfälschtem Wort und Sacrament — und auch darum bekenne ich mich zu ihr. Wir bekennen uns zur evangelisch-lutherischen Kirche: 3) Weil ihr große Festigkeit und zugleich große Bildungsfähigkeit gewährt ist. Von apostolischen Geboten, wie von apostolischen Lehren — weicht sie nimmer: apostolisches Wort bleibt ihr unbeweglicher Grund für alle Zeiten. Darin beruht ihre Festigkeit und ihre Einigkeit mit allen Kindern Gottes in allen Landen und Zeiten. Findet sie aber sonst in der Vorzeit etwas Löbliches und Schönes, das kann sie wählen nach ihrer Freiheit; findet sie in gegenwärtiger oder künftiger Zeit irgend etwas, das der Kirche dienen und ihre Kinder fördern kann, so erwählt sie auch das in Freiheit, und schreitet also in ruhigem Gewissen mit den Zeiten vorwärts. Besonders bleibt ihre in ihrer Freiheit apostolische Handlungsart lieblich und ehrwürdig. Sie kehrt, wo Zeiten und Verhältnisse es gestatten, mit Dank und Freude zu dieser Handlungsweise wieder; kann's nicht geschehen, so weiß sie, daß sie im Elend wandelt und im Jammerthal geht, und daß die Kirche dennoch die Kirche ist, auch wenn ihr nicht gestattet ist, zu der besten Praxis zurückzukehren. — Fest, strebsam, fügsam — das sind Eigenschaften, welche in diesem Maße und in dieser Weise keine andere Kirche hat, — Eigenschaften, die der lutherischen Kirche auch nach dem Urtheile derer eine Zukunft sichern müssen, welche nicht glauben, daß sie die Verheißung hat, von den Pforten der Hölle nicht überwältigt zu werden. Wir bekennen uns zur evangelisch-lutherischen Kirche: 4) Weil sie so einig und in ihrer Einigkeit so kenntlich ist. Nur wer innerlich, im Geiste einig ist, ist wahrhaft einig. Im Geiste einig sein, heißt in Gedanken und in Grundsätzen einig sein. Die Einigkeit der evangelisch-lutherischen Kirche ist in himmlischen Gedanken, ihr Handeln geschieht nach himmlischen Grundsätzen. Himmlische Gedanken sind Gottes geoffenbarte Worte, himmlische Grundsätze göttliche Gebote. In denen ist sie einig. In einerlei Weise versteht sie dieselben — und ihr Verständniß himmlischer Gedanken und Grundsätze gibt ihr Bekenntniß an den Tag. Die evangelisch-lutherische Kirche kennt keinerlei Zweideutigkeit. Nur die in ihren Bekenntnissen mit ihr zusammenstimmen, sind die Ihren. Sie dringt auf tiefste, innerste Einigkeit der Seelen, und begehrt nicht, daß ihre Zahl vor der Welt größer sei, als sie vor Gott ist. Wer sollte nicht sehen, daß dies ein Vorzug ist? Und ist das, worin sie einig ist, nicht kenntlich? Weiß man etwa nicht, was unter „Bekenntnissen“ in ihrem Sinne zu verstehen ist? Es gibt keine einige reformirte Kirche, wie es kein einziges allgemein gültiges reformirtes Bekenntniß gibt. So manches Land, so manches Bekenntniß, heißt es bei den Reformirten. Kann man etwa ein Gleiches von den evangelisch-lutherischen Christen sagen? Gewiß nicht! Worin sie einig sein wollen, das ist bekannt. Sie haben allgemein angenommene und geltende Bekenntnisse. Ihre Heerlager sind überall an der Fahne kenntlich. Vielleicht redest du von Solchen, die nicht evangelisch-lutherisch sind, und suchst damit den Ruhm der Einigkeit unserer Kirche zu vernichten? Dann freilich wärest du selber kein treugesinntes Glied der Kirche, — und sehr verständig wärest du auch nicht. Solche, die nicht lutherisch sind, sind eben keine evangelisch-lutherischen Christen. Das Unkraut auf dem Waizenacker ist nicht Waizen, sondern Unkraut, wie es jeder Acker hat. Wir bekennen uns zur lutherischen Kirche: 5) Weil sie ein Segen aller der Kirchengemeinschaften geworden ist, unter denen sie lebte. Es ließen sich dicke Bücher von dem Einfluß schreiben, den die heilige Lehre unserer Kirche nach allen Seiten hin ausgeübt hat. Die neueste Zeit würde dazu mit nichten die wenigsten Belege liefern. In Erkenntniß dessen freue ich mich um so mehr, dieser Kirche anzugehören. Wir bekennen uns zu ihr: 6) Um der Kraft willen, vermöge welcher sie sich trotz ungünstiger Verhältnisse überall aus dem Staube erhebt. Seit wie lange her ist es, daß man nicht mehr sagt, es sei aus mit ihr, d. i., mit ihrer Erscheinung und ihrem Dasein in der Welt?*) Vor zehn oder fünfzehn Jahren war einer, der von ernster Umkehr zum Glauben der Väter sprach, wie eine Mißgeburt und wie ein Ungethüm angesehn. Das ist merkwürdig anders worden. Von dem hohen Norden bis zu den Alpen hinauf, von dem weiten Osten der russischen Ostseeprovinzen bis in den weiten Westen Nordamerikas stehen die Zeugen der Kirche — und das nicht vereinzelt, sondern nahe genug, um ihren gegenseitigen Zuruf zu hören, und viele vom Volke hören mit auf ihren Zuruf. *) „Matthäi am letzten Capitel sei es mit der evangelisch-lutherischen Kirche“, sagte ein Jesuite; der dachte wohl nicht daran, daß dorten ja der HErr sagt: Ich bin bei euch alle Tage — mir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und auf Erden. Wer hat diese Zeugen erweckt und wer hat ihnen das Volk gegeben, das mit ihnen zum alten Glauben sich bekennt? Wer gibt ihnen den Sieg in einer Welt, der nichts widerwärtiger, nichts unleidlicher und unmöglicher schien und scheint, als gerade die Zeugen dieser Kirche? Woher die Kraft zum Sieg? Es ist des HErrn Kraft. Hier ist Immanuel, d. i. Gott mit uns! Und deßhalb bekennen wir uns zu dieser Kirche. Mag der Name „lutherisch“ sinken! die Kirche, welche unter diesem Namen verborgen ist, wird bleiben! Ihre Mission, die evangelisch-lutherische Mission, wird aufblühen. Sie selbst wird neugeboren werden und nicht mehr, wie früher, ihre Form und Gestalt vernachlässigen. Der HErr wird ihr Sieg geben und sie zum Segen setzen allen Völkern! So denke ich, so hoffe ich; was du, mein Leser? Ich wollte dir das in diesem ersten Blatte zum Eingang sagen. Mehr und anderes ein ander Mal. „Der Zuschauer am Potomac“. Es ist uns schon wiederholt die Klage zu Ohren gekommen, daß christliche Prediger, wenn sie von ihren Zuhörern um Zuweisung einer politischen Zeitung angegangen werden, in Verlegenheit kommen, da insonderheit die hiesigen deutschen Zeitungen fast ohne Ausnahme von Männern redigirt werden, welche erklärte Feinde des christlichen Glaubens sind, und die es nicht lassen können, fort und fort ihren lästerlichen Spott darüber auszulassen. Es gereicht uns zu besonderem Vergnügen, unseren Lesern hierdurch melden zu können, daß am 10. d. M. die erste Nummer eines politischen Blattes unter dem in der Ueberschrift angegebenen Titel erschienen ist, welches dem von Christen längst gefühlten Bedürfniß entgegen kommt, einen Berichterstatter über die Zeitereignisse zu haben, dem man, ohne durch Lächerlichmachung des Heiligen gestört zu werden, ruhig zuhören kann. Der „Zuschauer am Potomac“ wird nämlich von dem den meisten Lesern des „Lutheraner“ schon bekannten Professor Hrn. F. Schmidt redigirt, dessen Name genugsame Bürgschaft dafür ist, daß das Blatt an Gediegenheit keinem anderen nachstehen und dabei den großen Vorzug haben werde, daß es dem Grundsatze huldiget: Sancta sancte! (Heiliges ist auch mit heiligem Sinne zu behandeln!) Das Blatt wird übrigens nicht einen bloß localen Charakter haben; der Herr Redacteur beabsichtigt, demselben eine weite Circulation durch die ganze Union und Deutschland zu sichern. Es erscheint von nun an jeden Donnerstag für den jährlichen Subscriptionspreis von zwei Dollars und fünfzig