# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1906_S215
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Zur Geschichte Josuas. 21⁵5

Hauptmann aufwerfen und wieder in Agypten ziehen. Ach, riefen sie,
daß wir in Agyptenland gestorben wären oder noch stürben in dieser
Wüste! Damals hatte kein Beschwichtigen geholfen, vielmehr hatte das
Volk Josua und Kaleb, die es mit allem Eifer versuchten, steinigen
wollen. Da war dann die Herrlichkeit des HErrn erschienen allen Kin⸗
dern Israel in der Hütte des Stifts, und der HErr hatte geredet: Wie
lange lästert mich dies Volk, und wie lange wollen sie nicht an mich
glauben! Er wollte Israel mit Pestilenz hinwegraffen und Mose zum
großen Volk machen. Er hat JIsrael geschworen in seinem Zorn, sie
sollten zu seiner Ruhe und in das gute Land nicht kommen. Da hatte
Mose, wie so manchmal zuvor, flehentlich den HErrn um Vergebung
gebeten für das Volk und hatte ihm vorgehalten: Wenn du sie vertilgst
in der Wüste, so werden es die Agypter hören. Dann wird es heißen
bei ihnen: der HErr konnte mit nichten das Volk in das Land bringen,
darum hat er sie hingeschlachtet in der Wüste. So sei nun gnädig der
Missetat deines Volks. Und der HErr hatte gesagt: Ich habe es ver⸗
geben, wie du gesagt hast. Aber so wahr als ich lebe, ich will euch tun,
wie ihr gesagt habt vor meinen Ohren. Eure Leiber sollen in dieser
Wüste verfallen. Alle, die ihr gezählet seid von zwanzig Jahren und
drüber, die ihr wider mich gemurret habt, sollt nicht in das Land kom⸗
men, ohne Josug und Kaleb. Eure Kinder, davon ihr sagtet, sie werden
ein Raub sein, die will ich hineinbringen. Und eure Kinder sollen Hir⸗
ten sein in der Wüste vierzig Jahr und eure Hurerei tragen, bis eure
Leiber alle werden in der Wüste, daß ihr inne werdet, was es sei, wenn
ich die Hand abziehe.

Hier, hier liegt der Schlüssel zum Verständnis dessen, was in der
großen Beschneidung bei Gilgal geschah. Nicht in einer eigenwilligen
Unterlassung oder einem Ungehorsam des Moses, nicht in der Un⸗
möglichkeit oder Unrätlichkeit, in der Wüste zu beschneiden. Es war
ein Gericht Gottes über Israel, das durch Unglauben und
Murren seine Langmut auf die äußerste Probe gestellt und gleichsam
erschöpft hatte; es war ein Strafgericht seines Zorns, daß in der Wüste
hinfort keine Beschneidung mehr stattfinden sollte, die bisher ebenso gut
trotz der Wüstenwanderung hatte stattfinden können als im Diensthaus
Agypten. — Wohl spricht dort der HErr: Ich habe es vergeben; und
er lügt nicht; wenn er absolviert, so gilt's; wohl stellt er, indem er
verheißt: Eure Kinder will ich hineinbringen, wieder eine Zeit größerer
und reicherer Gnade für die Zukunft in Aussicht; aber inne werden
muß JIsrael, was es ist, wenn er die Hand abzieht, sonst ist Israel
überhaupt nicht zu helfen, sonst zieht es auch diesmal wieder Gottes
vergebende Gnaͤde nur auf eitel Mutwillen. Darum nimmt Gott von
dem Bundesvolk von da an das Bundeszeichen, die Beschneidung, auf
eine lange Zeit. Während er sein Wort noch läßt, es durch Mose und
Aaron auch weiterhin durch Zeichen und Wunder bekräftigen läßt, in
der Wolken⸗ und Feuersäule seine Gegenwart in Israel sichtbar kund⸗