# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1906_S218
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

21⁸ Des Urbanus Regius Übersetzung

dem Grabe, welches die Wissenschaft heutzutage als das Grab Josuas
betrachtet. Ich habe diese Instrumente gefunden teils in dem Grabe
Josuas selbst, in seiner Grabkammer, teils in der Vorhalle, gemischt
mit Topfscherben von Erde. Auch habe ich solche auf dem Felde ge⸗
funden, welches vor dem Grabe ist, und bis zu einer Eiche hin, welche
zehn Meter vom Grabe entfernt ist. Sie scheinen auf diese Weise zer⸗
streut worden zu sein, als man vor alters in den Gräbern wühlte und
sie verletzt hat. Es ist die gemeiniglich Messer genannte Form, welche
in diesen Instrumenten vorherrscht; einige von ihnen, wie man sich
überzeugen kann, sind noch sehr scharf. Auch gibt es darunter Sägen,
glatte Stücke, längliche und abgerundete. Sie sind im allgemeinen
von Feuerstein, aber es gibt auch solche von Kalk, der, wie es scheint,
durchs Feuer gegangen ist.“ — Wir lassen das auf sich beruhen; be⸗
merken aber, daß die Septuaginta auch hinter Jos. 21, 40 ein ganz
ähnliches Einschiebsel hat über diese steinernen Messer, und daß zwischen
1863 und 1870 das betreffende Grabdenkmal von andern oft genug
besucht worden ist, auch ganz sorgfältig ausgemessen. Die berichten
nicht von Steinmesserfunden. Ob sie nur darum nicht fanden, weil
sie nicht fuchten, bleibe dahingestellt.

6. Im unmittelbaren Anschluß an die Beschneidung feierte
Israel nun auch gleich noch in Gilgal das Passah. Die
vom Gesetz Mosis dafür bestimmte Zeit war (nach Jos. 5, 10) gekom⸗
men. Und da nur Beschnittene daran teilnehmen durften, jetzt aber alle
Mannsbilder beschnitten waren, so durfte nun auch ganz Israel
dies Freudenfest halten. Hatten sie „am andern Tag des Passah“
(V. 11) noch ungesäuert Brot und Sangen gegessen von dem Vorrat,
den sie nach Jos. 1, 11 sich verschafft hatten, so aßen sie, nachdem nun
die 3 Mof. 23, 11 gebotenen Garben vom neuen Getreide dargebracht
waren, gleich vom nächsten Tage an auch selbst vom neuen Ge⸗
treide desselben Jahres (V. 12), und das Manna hörte auf.

(Fortsetzung folgt.) K.

Des Urbanus Regius übersetzung der Epistel St. Pauli
an Titum.
Vom Frühjahr 1522.

Bekanntlich erschien im September des Jahres 1522 Luthers erste
Verdeutschung des Neuen Testaments. Einige Bücher des Neuen
Testaments erschienen gleichzeitig von andern übersetzern. So von
Nikolaus Krumpach, Pastor von Querfurt, das „Evangelium Johannis
des gotlichen Kantzlers“ und der Matthäus von J. Lang, Augustiner⸗
Prior zu Erfurt. Mit Recht sagt Ed. Reuß (Die Geschichte der heiligen
Schriften Neuen Testaments. 6. Aufl. Braunschweig, 1887, S. 534,