# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1906_S230
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

230 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

duldung und Unionisterei, das Wesen des Amerikanismus ausmachen, so
befänden sich die eigentlichen und besten Amerikaner nicht etwa in den
Vereinigten Staaten, sondern in England und Schottland und Irland.
Spezifisch Amerikanisches hat der Observer überhaupt nicht berührt. Und
das ist gut. Denn wenn Logenwesen und Unionisterei zum Wesen des
Amerikanismus gehörte, so wäre es keine Ehre, sondern eine Schmach und
Schande, ein Amerikaner zu sein. Gewiß hat der Observer nicht die Absicht,
aber er schmäht, schändet und verleumdet das echte Amerikanertum. Der
Observer verwechselt den Amerikanismus mit dem Sektengeiste, dem zwar
nicht die englische Sprache, wohl aber Indifferentismus und Unionisterei
wesentlich sind. Schlimmer aber als die Schmach, welche er dem Ameri⸗
kanismus antut, ist die Tatsache, daß sich der LVUÆeννν Observer mit seinem
Programm in direkten Widerspruch setzt zu Gottes Wort und zum lutheri⸗
schen Bekenntnis. Eine Gemeinschaft, die es sich zur Aufgabe macht, dem
Logentum und Unionismus in der Kirche Anerkennung zu verschaffen, hat,
was diesen Punkt betrifft, die Rebellion wider Gott und sein Wort auf ihre
Fahne geschrieben. Wo bleibt also der Ruhm der „E. K. Z.“: „Die Gene⸗
ralsynode hat in den letzten fünfzehn Jahren eine Wandlung durchgemacht
in der Richtung einer gesunden lutherischen Entwickelung“? F. B.

Von der Stellung der Missourisynode schreibt ein Pastor aus dem
Generalkonzil im Lutheran Witness unter anderm wie folgt: An article
in Der Lutheraner some time ago shows that Missouri Lutherans are
intensely serious, severe, and vehement. They are impatient towards
laxity of opinion touching Lutheran doctrine and principle. They are
radical opponents of pulpit and altar fellowship with non-Lutherans, and
we think consistently and logically so. Missouri Lutherans live and act
in conformity with their beliefs and professions.. Missouri does not
claim perfection for itself; but this much it may justly elaim: it is the
most conservative and substantial Lutheran Synod in America;, and its
history proves that a true, uncompromising, and unyielding conservatism
is not inimical to external development, success, and power. There are
many Lutherans in the world not known by that name; and there are
also many orthodox and loyal Lutherans who do not call themselves by
the name Missouri. As a man thinketh in his heart so is he.“' But more
Missouri Lutheranism is a great need and should be more strenuously
eultivated.“ — Das Ziel, welches sich die Missourisynode gesteckt, ist aller⸗
dings kein anderes, als das Luthertum rein zu erhalten und dies reine
Luthertum so weit als möglich zu verbreiten, nicht bloß in den Vereinigten
Staaten, sondern in der ganzen Welt. Leider ist dies, insonderheit das
zuerst Genannte, nicht der Zweck aller lutherischen Shnoden in Amerika.
Die Generalsynode z. B. hat sich das Ziel gesteckt, das Luthertum zu „ameri⸗
kanisieren“ und die Lutheraner in Amerika zu bewegen, mit diesem „ameri⸗
kanisierten“ Luthertum das alte, echte Luthertum zu vertauschen. Was
aber die Generalsynode amerikanisches Luthertum nennt, ist, wie im vorigen
Paragraphen gezeigt, weiter nichts als ein unionistisches, indifferentistisches
und sektiererisches Luthertum. F. B.

Das kanadische „Kirchenblatt“ schreibt mit Bezug auf den Artikel des
Vutheran Observer, nach welchem die Generalsynode den besonderen Beruf
haben soll, der lutherischen Kirche den amerikanischen Geist (englische
Sprache, Logenwesen, Unionisterei) einzuimpfen, wie folgt: „1. Die eng⸗