# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1906_S244
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244 Woher hat der Glaube das, daß er gerecht und selig macht?

vergeben wird um der Reu oder Kontrition willen, was denn der Ab⸗
solution vonnöten sei? ... Darüber so lehren und schreiben sie noch un⸗
geschickter Ding; sie lehren, man könne durch Reue Gnade verdienen,
und wenn sie da gefragt werden, warum denn Saul und Judas und
dergleichen nicht Gnade verdienet haben, in welchen gar ein schreckliche
Kontrition gewesen ist? — auf diese Frage sollten sie antworten, daß
es Judas und Saul am Evangelio und Glauben gefehlet hätte, daß
Judas sich nicht getröstet hat durchs Evangelium, und hat nicht ge⸗
gläubet; denn der Glaube unterscheidet die Reue Petri und Judä.
Aber die Widersacher gedenken des Evangelii und Glaubens gar nicht,
sondern des Gesetzes; sagen, Judas habe Gott nicht geliebt, sondern
habe sich für der Straf gefürcht. Ist aber das nicht ungewiß und un⸗
geschickt von der Buß gelehret? Denn wenn will ein erschrocken Ge⸗
wissen, sonderlich in den rechten großen Angsten, welche in Psalmen
und Propheten beschrieben werden, wissen, ob es Gott aus Liebe als
seinen Gott fürchtet, oder ob es seinen Zorn und ewige Verdammnis
fleuhet und hasset?“ (168, § 6 ff.) „Darum lehren sie vertrauen, daß
wir Vergebung der Sünden erlangen durch solche Reue und unser
Lieben.“ (180, § 75.) Sie „dichten, das Werk, beichten und reuen,
mache fromm ex operé operato, ohne Christo, ohne Glauben; das heißen
rechte Juden“. (169, § 12.))

Diese papistische Lehre, welche die vis justificans in die Reue setzt,
wird von unserm Bekenntnis bekämpft und verworfen. Vergebung
der Sünden erlangen wir „nicht durch (propter) unser Reu oder At⸗
trition“. (102, § 83.) „Confessio ex opere operato non justificat
aut salvat.“ (150, § 263.) „Derhalben, wenn die Widersacher lehren,
daß wir durch Reue und Liebe Vergebung der Sünden erlangen und
darauf vertrauen, ist nichts anders, denn das Gesetz lehren.“
(181, §78.) „Darum ist Judä und Sauls Reue nichts nütz gewest.
Denn da ist nicht Glaube gewest, der sich gehalten hätte an die Ver⸗
heißung Gottes durch Christum. Dagegen sind Davids und St. Peters
Reue rechtschaffen gewesen. Denn da ist der Glaube gewest, welcher
gefaßt hat die Zusage Gottes, welche anbeut Vergebung der Sünde
durch Christum.“ (172, § 36.) Als offenbare Irrlehre verwirft die
Apologie die folgenden Sätze der Papisten: „2. Daß wir durch Attri⸗
tion oder Reu Gnade verdienen. 3. Daß unsere Sünde auszulöschen
genug sei, wenn ich die Sünde an mir selbst hasse und schelte. 4. Daß
wir durch unser Reue, nicht um des Glaubens willen an Christum Ver⸗
gebung der Sünden erlangen. . .. 9. Daß wir aus Empfahung des
Sakraments der Buß, ex opere operato, wenn das Herz gleich nicht
dabei ist, ohne den Glauben an Christum Gnade erlangen.“ (170.)
Auch die Konkordienformel lehrt, „daß vorhergehende Reu und
nachfolgende gute Werke nicht in den Artikel der Rechtfertigung vor Gott

3) Val. 88, § 9.