# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1906_S252
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252 Woher hat der Glaube das, daß er gerecht und selig macht?

gewissen Trost suchen sollen. Item, ob unsere Werk die Gewissen können
zu Ruhen oder Friede bringen. Item, ob wir halten sollen, daß unsere
Werk des ewigen Lebens würdig sind, oder ob es um Christus' willen
gegeben werde. Dieses sind die rechten Fragen in diesen Sachen; wenn
da die Gewissen nicht recht bericht sein, so können sie keinen gewissen
Trost haben.“ „Derhalben ist dieser Streit über einer hohen, wichtigen
Sache, da den frommen Herzen und Gewissen ihr höchster, gewissester,
ewiger Trost an gelegen ist, nämlich von Christo, ob wir sollen ver⸗
trauen auf den Verdienst Christi oder auf unsere Werke.“ (115,
§ 36.) Mit großem Nachdruck betont nun unser Bekenntnis: Die
Liebe und die Werke rechtfertigen nicht. Sie versöhnen Gott nicht,
verdienen nicht Vergebung der Sünden und Gnade, überwinden nicht
die Schrecken der Hölle und des Todes, sie können wir nicht dem Zorn
und Gerichte Gottes entgegenhalten, sie geben keinen Trost wider die
Sünde und bringen dem Gewissen auch keine Ruhe und keinen Frieden
und durch sie haben wir auch keinen Zugang zu Gott. „Nicht durch die
Liebe, nicht um der Liebe oder Werk willen erlangen wir Vergebung
der Sünde.“ (100, § 77.) „Non possumus irae Dei opponere nos-
tram dilectionem et opera nostra.“ (101, § 81.) Durch die Werke
haben wir keinen Zutritt zu Gott. (101, § 81.) Der Glaube setzt
„gegen Gottes Zorn nicht sein Verdienst oder Werk“, „welches ein
Federlein gegen einen Sturmwind wäre“. (95, § 46.) Mit Gott,
der hohen Majestät, können wir nicht „durch unser elend bettelisch
Werk und Verdienst handeln“. (97, § 60.) „Denn der ewige Tod und
die Angste der Hölle lassen sich nicht also quittieren, wie sie wähnen
wollen. Man muß gar viel ein andern und größeren Schatz haben,
dadurch wir von Tod, ewigen Angsten und Schmerzen erkauft werden,
denn unsere Werke sein. Denn solche Werkheiligkeit ist ein müßig
Ding, und die Werkheiligen schmecken nicht einmal, was Tod ist.“
(194, § 49.) „Darum bleibt dieser Beschluß wie eine Mauer, ja wie
ein Fels feststehen, daß wir, ob wir schon angefangen haben, das Gesetz
zu tun, dennoch nicht um solcher Werk willen, sondern um Christus'
willen durch den Glauben Gott angenehm sind und mit Gott Frieden
haben, und ist uns Gott für dieselbige Werk nicht schuldig das ewig
Leben; sondern gleichwie uns Vergebung der Sünde und Gerechtigkeit
um Christus' willen, nicht um unser Werke oder des Gesetzes willen,
wird zugerechnet, also wird uns auch nicht um unser Werke willen noch
um des Gesetzes willen, sondern um Christus' willen samt der Gerech⸗
tigkeit ewig Leben angeboten, wie denn Christus sagt (Joh. 6, 40):
„Das ist der Wille des Vaters, der mich gesandt hat, daß ein jeglicher,
der den Sohn siehet und gläubet an ihn, habe das ewige Leben.“ Item
(V. 47): „Der da gläubet in den Sohn, hat das ewige Leben.““ (143.)
„Wie hätte doch Petrus klärer reden können? Er sagt: Vergebung der
Sünden empfahen wir durch seinen Namen, das ist, durch ihn erlangen