# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1906_S256
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256 Woher hat der Glaube das, daß er gerecht und selig macht?

§ 55 f.) „Darum können wir nicht rühmen viel Verdienst und Werk,
wo sie ohne Gnade und Barmherzigkeit angesehen werden.“ (325,
§ 3.)9) „Item, so ist's klar genug, daß wir allein durch den Glauben
den Heiligen Geist empfangen; item, daß unsere Werk und da wir
anfahen, das Gesetz zu halten, an ihm selbst Gott nicht gefallen. So
ich nu, wenn ich gleich voll guter Werke bin, wie Paulus war und
Petrus, dennoch anderswo muß meine Gerechtigkeit suchen, nämlich in
der Verheißung der Gnade Christi, item, so allein der Glaub das
Gewissen stillet, so muß je das gewiß sein, daß allein der Glaub für
Gott gerecht macht. Denn wir müssen allzeit dabei bleiben, wollen wir
recht lehren, daß wir nicht um des Gesetzes willen, nicht um Werke
willen, sondern um Christus' willen Gott angenehm sein. Denn die
Ehre, so Christo gebühret, soll man nicht dem Gesetz oder unsern elenden
Werken geben.“ (119, § 61.) „Das heißt je Christum wieder ins
Grab stecken und die ganze Lehre vom Glauben wegnehmen“, wenn
man lehrt, daß Christus uns verdiene den habitum dilectionis, und
daß wir durch die Liebe zu Gott kommen und durch unser Werk einen
Zutritt zu Gott haben. (101, § 81.)10) Ja, „können wir durch solche
Werk für Gott fromm und Christen werden, so wollt ich gerne hören
(und versucht alle euer Bestes, hie zu antworten), was doch vor Unter⸗
schied sein wollt zwischen der Philosophen und Christi Lehre?“ (89,
§ 12.)

Mit besonderem Nachdruck betont die Apologie, daß auch nach
der Wiedergeburt es nicht die Werke sind, die den Christen vor Gott
rechtfertigen. „Denn unsere besten Werke, auch nach empfangener
Gnade des Evangelii, sein noch schwach und nicht gar rein.“ (116,
§ 42.) Vergebung erlangen wir „nicht durch unser Werke, die vor
oder nach geschehen, wenn wir bekehrt oder neu geboren sein in Christo“.
(188, § 19.) „Christus bleibt nichtsdestoweniger vor als nach der
einige Mittler und Versühner, wenn wir in ihm also neu geboren sein.
Darum irren diejenigen, die da erdichten, daß Christus allein uns
primam gratiam oder die erste Gnade verdiene, und daß wir hernach
durch unsere eigene Werke und Verdienst müssen das ewige Leben ver⸗
dienen. Denn er bleibt der einige Mittler, und wir sollen des gewiß

9) Cf. 626, § 8. — Luther sagt: „Der Gehorsam (Pauli) gefället um
Paulus' willen, der da glaubt, sonst gefiel Gott sein Gehorsam nicht.. . Darum
scheinen die Werk durch des Glaubens Glanze und gefallen (Gott) um des
Glaubens willen, nicht der Glaub um der Werk willen (opera igitur fulgent
radiis fidei et propter fidem placent, non econtra), sonst wären die folgenden
Werk besser und kräftiger denn der Glaube, den Menschen gerecht zu machen, als
die ihn länger gerecht machten, nämlich im Mittel und Ende seines Lebens.“
(Erl. Ausg. 58, 344.)

10) Cf. 183, § 88 ff.; 139, § 178 ff.; 107, § 109 ff.

11) 121, § 80 ff.; 123, § 91 ff.; 126, § 108; 134, § 144; 151, 5 272.