# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1906_S281
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 281

unter den Einfluß der römischen Kirche zu bringen und zugleich ihre Leistun⸗
gen herabzudrücken, ist das Bestreben der Römlinge, möglichst viele Lehrer⸗
stellen in den öffentlichen Schulen mit katholischen Lehrerinnen zu besetzen.
F. B.

Den Besuch der Staatsschulen von seiten römisch⸗katholischer Kinder
betreffend, sagt Bischof Canevin von Pittsburg in einem Pastoralschreiben:
„Damit niemand Zweifel hege bezüglich der Bedeutung des Gesetzes, sum⸗
mieren wir dasselbe folgendermaßen: 1. An Orten, wo sich eine katholische
Schule innerhalb zwei Meilen mit Gebäuden, Klassen und Lehrern und der
vom Schulboard geforderten Disziplin befindet, ist Eltern und Vormündern
bei Strafe einer Todsünde verboten, ihre Kinder in eine nichtkatholische
Schule zu schicken; und den Priestern ist verboten, diejenigen, die nicht
gehorsam sind, zu absolvieren. 2. An Orten, wo keine katholische Schule
sich innerhalb zwei Meilen befindet, und Eltern gezwungen sind, ihre Kinder
in eine nichtkatholische Schule zu senden, muß das Versäumnis des reli⸗
giösen Unterrichts so viel wie möglich gutgemacht werden durch Instruktion
zu Hause und regelmäßigen Besuch der Katechismusklasse an Sonntagen
und an einem Tage in der Woche, zu solcher Zeit und an solchem Orte, wie
der Priester bestimmen mag. 3. Eltern und Vormünder, welche diese Ver⸗
ordnungen mit bezug auf den religiösen Unterricht der Kinder, für welche
sie verantwortlich sind, vernachlässigen, die irgendwelche ihrer Kinder im
schulpflichtigen Alter in eine nichtkatholische Schule schicken, wenn eine
katholische Schule ohne zu große Schwierigkeiten und Unkosten erreicht wer⸗
den kann, oder welche versäumen, alle ihre Kinder von schulpflichtigem Alter
zum Katechismus zu senden, wie oben vorgeschrieben, können von keinem
Priester absolviert werden. Kein Priester darf eine Ausnahme von dieser
Regel machen, und jede Person, die genügende Gründe zu haben glaubt,
ihr Kind in eine nichtkatholische Schule zu schicken, muß diese Gründe schrift⸗
lich dem Bischof unterbreiten.“ (Chr. Ab.)

II. Ausland.

Die Lutherische Konferenz für Oberhessen veröffentlicht folgende Er⸗
klärung in der „A. E. L. K.“: „1. Die Behauptung, daß die „hessische Kirche“
calvinistisch⸗reformiert sei, hat niemals betreffs der ganzen hessischen Kirche,
sondern nur betreffs der niederhessischen aufgestellt werden können. Wo
der Verfasser von „Hessen“ redet, meint er in der Tat also nur Niederhessen.
In der Kirche Oberhessens hat stets das lutherische Bekenntnis zu Recht
bestanden. 2. Daß die hessischen Theologen philippistisch gesinnt gewesen
seien, gilt im wesentlichen nur von Niederhessen, und auch dort nicht von
allen Theologen. 3. An dem Lutherschen Katechismus, welcher bis zur
Einführung der Verbesserungspunkte in ganz Hessen als Landeskatechismus
anerkannt war und bis heute der Katechismus der lutherischen Kirche Hessens
ist, ist niemals in Hessen eine Rezension vorgenommen worden, niemals
‚unter dem Brot und Wein' in „mit dem Brot und Wein' berändert
worden. »Mit dem Brot und Wein' findet sich niemals in Luthers Kate⸗
chismus, sondern in den aus den hessischen Kirchenordnungen von 1566 und
1574 später dem Katechismus Luthers beigefügten Konfirmationsfragen,
welche auf Grund des Brenzschen Katechismus verfaßt sind. Daraus ergibt
sich, daß hier der aus dem Brenzschen Katechismus übernommene Ausdruck
„mit Brot und Wein' gar nicht zu verstehen ist in dem Sinne von „eum pane
et vino, was übrigens keineswegs in reformiertem Sinne gedeutet werden