# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1906_S283
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 283

Die Leichenverbrennung als „Weiterbildung“ der kirchlichen Sitte.
Beim ersten Spatenstich zum ersten sächsischen Krematorium in Chemnitz
sagte der zweite Vorsitzende des Feuerbestattungsvereins u. a. über die
künftige Einrichtung des Krematoriums: „Nach Rede und Segen des Geist⸗
lichen sinkt der blumengeschmückte Sarg unter Orgelklang geräuschlos zur
Tiefe, und am Rande der Offnung stehen die Angehörigen des Entschlafenen,
genau wie am Grabe, und streuen die letzten Blumenspenden über die irdische
Hülle. Dann schließt sich ebenso geräuschlos die Gruft durch eine verzierte
metallene Decke. Aus dieser Schilderung werden Sie, verehrte Anwesende,
entnommen haben, daß auch der letzte Vorhalt, den die Gegner der Feuer⸗
bestattung noch aufrecht erhalten, daß wir eine durch jahrtausendalten Brauch
geheiligte kirchliche Sitte verletzten, nicht zutreffend ist. Denn alles, was
bei dem bisherigen Brauche sichtbar war, behalten wir in der Hauptsache bei;
der Unterschied liegt nur in der in beiden Fällen für die Beteiligten unsicht⸗
baren Vernichtungsart, durch Verwefung oder Einäscherung. Wir glauben
daher behaupten zu können, daß wir die kirchliche Sitte nicht verletzen,
sondern lediglich weiterbilden. Eine wesentliche und für alle Teile folgen⸗
schwere Anderung des bisherigen Brauches würde es aber bedeuten, wenn
die kirchliche Feier im Krematorium unmöglich gemacht würde, wie dies ein
kleiner Teil unserer Gegner wünscht. Dies hintanzuhalten ist zurzeit die
größte Aufgabe unsers Vereins, und ich kann Ihnen auch heute schon die
erfreuliche Mitteilung machen, daß die kirchlichen Behörden von Chemnitz
uns sehr entgegengekommen sind. Weiter bin ich aber auch von dem Vor⸗
sitzenden der Sächsischen kirchlichen Konferenz, dem hier in Chemnitz noch
in bester Erinnerung stehenden Herrn Sup't. Kirchenrat Dr. Meher, ermäch⸗
tigt, zu erklären, daß diese große kirchliche Vereinigung unsere Bestrebungen
nach voller Beteiligung der Kirche bei der Einäscherung unterstützt, und
weiter hat der Herr Kirchenrat D. Meyer sogar versprochen, unsere dies⸗
bezüglichen der im Mai 1906 zusammentretenden Synode zu unterbreitenden
Wünsche zu den seinigen zu machen. So können wir denn mit großer Zu⸗
versicht hoffen, daß die Einweihung unserer Einäscherungshalle im Spät⸗
sommer 1906 unter rückhaltloser Anerkennung seitens der Kirche und unter
vollem kirchlichen Segen erfolgen werde. Das walte Gott!“ — Die moder⸗
nen Theologen muß man recht verstehen. Sie haben ihre eigene Termino⸗
logie. Weiterbilden oder entwickeln heißt bei ihnen so viel wie erdrosseln
oder den Hals umdrehen. So dreht die moderne Theologie den Lehren des
alten Glaubens Stück für Stück den Hals um und bezeichnet diese Arbeit
dann als Weiter⸗ und Fortbildung der alten Theologie. In demselben
Sinne kann man dann freilich auch die heidnische Leichenverbrennung, die
jetzt in neun deutschen Bundesstaaten zugelassen ist, als Weiterbildung der
kirchlichen Sitte bezeichnen. F. B.

Auf der Chemnitzer Konferenz hielt P. Vogel einen Vortrag über „Recht
und Pflicht evangelischer Gemeindeglieder gegenüber falscher Lehre auf Kan⸗
zel und Katheder“. Die erste These lautet: „Obgleich wir in der sächsischen
Landeskirche in letzter Zeit keinen an einen bestimmten Namen geknüpften
Disziplinarfall wegen falscher Lehre gehabt haben, unterliegt es doch keinem
Zweifel, daß auch bei uns sich nicht wenige Pastoren auf der Kanzel, im
Konfirmandenunterricht und in der Schule von der freisinnigen radikalen
Theologie, die bis zur Leugnung der wesentlichen Gottheit Christi fort⸗
schreitet und an Stelle der wirklichen Offenbarung die religionsgeschichtliche