# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1906_S304
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304 Woher hat der Glaube das, daß er gerecht und selig macht?

Götzendienst. Aber auch an dieser Art der Abgötterei fehlt es nicht.
Wie die fleischliche Vernunft aus den Werken der alttestamentlichen
Heiligen, welche schon Vergebung der Sünden um Christi willen hatten
und die Werke taten, um ihren Glauben zu üben und andere durch ihr
Exempel zum Glauben zu reizen, fälschlich folgerte: die Heiligen hätten
mit ihren Werken Vergebung der Sünde erlangt, und dann die Werke
der Heiligen nachäffte, um also Vergebung zu erlangen (121, 80 ff.) : 0
so kommt auch die fleischliche, pharisäische Vernunft, wenn sie in der
Bibel so viel vom Glauben hört, auf den Gedanken, daß der Akt des
Glaubens als Vertrauen und neues Wollen, als Unterlassen des Wider⸗
strebens, als Sichschenkenlassen und Sichgefallenlassen das Ding sei,
welches um seiner selbst willen und so ausnehmend Gott gefalle, oder
doch in dem Maße gefalle, daß er dem Sünder um dieses Glaubens⸗
aktes willen vergebe.

Die Arminianer lehren: „Der Glaube selbst ist ein Akt unsers
Gehorsams, den Gott uns vorschreibt“ und der „im Handel der Recht⸗
fertigung zu betrachten sei als unser Werk oder Tun“.?) Die Apologia
Conf. Rem. betont, „fidem requiri ad justificationem, quatenus est viva
fides“, und zwar viva im Sinne von efficax per caritatem.3) Und nach
Limborch ist dieser durch die Liebe tätige Glaube die „Conditio in nobis
et àa nobis requisita, ut justificationem consequamur. Et itaque actus,
qui licet in se spectatus perfectus nequaquam sit.. . tamen a Deo
gratiosa et liberrima voluntate pro pleno et perfecto aeceptatur“.0
Den Arminianern ist also der Akt des Glaubens als sittliche Tat des
Menschen das Ding, welches Gott bestimmt, oder doch mitbestimmt, dem
Sünder zu vergeben. Die Socinianer lehren: Als den Weg, gerecht zu
werden, habe Gott uns gezeigt „den Glauben an Jesum Christum, das
ist, den Gehorsam der Gebote Christi, unter der Hoffnung, das ewige
Leben zu erlangen, um welches Gehorsams willen ein jeglicher, der ihn
hat, ob er schon etwa ein Sünder und Gottes Feind gewesen ist, Gott
dennoch lieb und angenehm ist und aller seiner Sünden Vergebung
erlangen wird“s) Socin lehrt: Die conditio sine qua non der Recht⸗
fertigung ist der Glaube, der wesentlich sei „Dei obedientia“, „obe⸗

1) Die Apologie schreibt: „Denn wenn dieselbigen sehen gute Werk an den
Heiligen, richten sie menschlicherweise von den Heiligen, wollen wähnen, die Hei⸗
ligen haben mit ihren Werken Vergebung der Sünde erlangt oder sein durch
Werke für Gott gerecht worden. Darum tun sie dergleichen ihnen nach und mei⸗
nen, sie wollen auch also Vergebung der Sünden erlangen und Gottes Zorn ver⸗
sühnen. Solchen öffentlichen Irrtum und falsche Lehre von den Werken verdam⸗
men wir.“ — Wenn nun dieselben Leute vom Glauben lesen, daß er „eine leben⸗
dige, erwegene Zuversicht“ sei, „so gewiß, daß er tausendmal drüber stürbe“ ꝛc.,
so kommen sie auf den Gedanken, daß der Glaube Gott deshalb so sehr gefalle,
weil er Wagemut und kühne Heldentat sei ꝛc.

2) Günthers Symbolik, 241. 3) Guericke, Symb., 394.

4) L. c., p. 394. 5) Günther, I. c., 241.