# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1906_S345
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Woher hat der Glaube das, daß er gerecht und selig macht? 345

Glauben und das Ende des Glaubens, der Seelen Seligkeit, wenn wir
da immer die Zeitgläubigen einmengen, wenn wir nach dem Zeitglauben,
der die Norm des Glaubens verläßt und eine Abnormität ist, den Begriff
Glauben formulieren. Wir lassen uns durch den Seitenblick auf die
Abtrünnigen das sonnenhelle Gotteswort nicht trüben und bleiben dabei:
„Es wurden ihrer gläubig, so viel ihrer zum ewigen Leben verordnet
waren.“ Ja, so viele unser glauben, die verdanken ihren Glauben der
Gnade und ewigen Verordnung Gottes und können darum fröhlich ihres
Glaubens leben. G. St.

Woher hat der Glaube das, daß er gerecht und selig macht?

(Schluß.)

Die rechtfertigende Kraft des Glaubens liegt weder in der Reue,
die ihm voraufgeht, noch in der ihm folgenden Heiligung mit ihren
Tugenden und Werken, noch in dem Akt des Glaubens (velle et acei-
pere), noch in den Veränderungen, welche der Heilige Geist durch die
Bekehrung im Menschen hervorruft, sondern einzig und allein in dem
Korrelat oder Inhalt des Glaubens. Der Glaube rechtfertigt mit Be⸗
zug auf sein Objekt. Wer glaubt, der ist gerecht, der ist rein, nicht um
der Reue oder der Liebe oder der Werke oder des Glaubensaktes willen,
sondern um des Glaubensobjektes willen, um des Wortes willen, um
des Blutes Christi willen, das rein macht von allen Sünden, um der
göttlichen Gnade und Barmherzigkeit willen, um der Verheißung des
Evangeliums willen, da Gott im Wort und Sakrament uns die Recht⸗
fertigung oder Vergebung schenkt. Die vis justificans des Glaubens
liegt nicht in dem, was der Glaube als actus intellectus et voluntatis
i st, sondern was er durch Gottes Schenken hat. Wie Rockefeller reich
ist nicht durch das, was er selber ist, nicht vermöge seiner Hände und
Taschen und Kisten, sondern vermöge der deeds und mortgages, der
stocks und bonds, die er in seinen Händen und Taschen und Kisten hat:
so macht auch der Glaube unendlich reich und vollkommen gerecht, weil
er Christum hat und den Schatz der Vergebung, den uns Christus er⸗
worben hat. Wäre der Inhalt des Glaubens eitel, so würde der Akt
des Glaubens, und wenn er noch so stark wäre, dem Menschen nichts
nützen, sondern nur schaden, just so, wie das Haben und Besitzen den
Rockefeller nicht reich machen würde, wenn seine deeds und stocks wert⸗
los wären. Das feste Halten einer starken Hand vermag Glasperlen
nicht zu verwandeln in wirkliche Perlen, und ein wirklicher Diamant
verliert nichts von seinem Werte, weil die schwache Hand eines Kindes
ihn trägt. Oder wie die nährende Kraft nicht liegt in dem Akte des
Essens und Trinkens, sondern in der genossenen Speise: so liegt auch
nicht die von Sünden reinigende Kraft in dem Vertrauen und Nehmen
des Glaubens, sondern in dem Evangelium von Christo, welches den