# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1906_S374
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37⁴4 über die Folgen des Cölibats.

ebenfalls so gut wie gar kein Kontingent. Im Vergleich zum evange⸗
lischen Klerus rekrutiert sich der katholische durchweg aus der ärmeren,
ungebildeteren Klasse. Von Haus bringt der Theolog regelmäßig keinen
Anstand mit, der Umgang auf dem Gymnasium und auf der Universität
erstreckt sich zumeist ausschließlich auf gleich wenig Gebildete; in gute
Gesellschaft ist er nicht gekommen; das Bierhaus ist auch nicht geeignet
zu bilden, der Ton unter den Theologie-Studierenden nicht fein; in
den Ferien bot das elterliche Haus und der Umgang mit einigen Geist⸗
lichen auch nicht viel. Nun kommt der 22⸗ bis 25jährige Priester hin⸗
aus, erfüllt von seiner Würde, der die der Engel lange nicht gleichkommt;
der Lehrmeister und Sittenmeister des Volks, der nichts von der besseren
Gesellschaft kennt, selten oder nie ein gebildetes Familienleben sah, er⸗
füllt von den tausendmal gehörten Phrasen von dem liberalen, gebil⸗
deten Pöbel. Was Wunder, wenn er sich in Kraftdeklamationen,
Schimpfen, Aufhetzen gefällt. Für die Masse ist er wie gemacht, ihr
steht er mit allen Fasern seines Wesens nahe. Das „Verbauerte“ ist
die Regel. Man muß oft schaudern, wenn man den Anzug und die
Wäsche von Geistlichen mustert; der Schmier und Schmutz erregt Ekel;
schnupfen sie aber gar und rollen ihr blaues Sacktuch auf, so wird einem
übel. Wen kann's wundern, daß ein solcher nur beim Wein⸗ oder Bier⸗
glase, im Kartenspiel einen Hochgenuß findet und in seinem pfäffischen
Dünkel gegen die besseren Stände ergrimmt ist. Gewohnt, nur mit
Mägden zu verkehren, kennt er nur einen rüden Befehlston oder ordi⸗
näre Freundlichkeit. An Kriecherei gegen Höhere von Kindesbeinen an
gewöhnt, zu der vor dem Oberen gezwungen, hat er dieselbe Maxime wie
Beamte, die nach oben Speichellecker, nach unten Tyrannen sind, nur
den einen Grundsatz: der Geistliche befiehlt. Ist nun gar — und daß
das der Fall, dafür ist weidlich gesorgt — sein Geist von dem Gedanken
erfüllt, er sei der Pförtner des Himmels für seine Schafe, so begreift
man den Dünkel und Hochmut einerseits, die gemeinen Manieren und
Sitten andererseits. Für den Kenner des Lebens erklärt sich leicht, daß
leider der größte Teil der gebildeteren Bevölkerung in vielen Städten, wo
nicht in schroffem Gegensatze, doch in voller Gleichgültigkeit zum Klerus
steht, außer allem Verkehr mit ihm ist, höchstens in Berührung mit ihm
tritt bei Gelegenheit von Taufen, Trauungen, Begräbnissen. Folge

Carrieren machen. Und doch lockt das alles nicht.“ Aber bei dem Fortbestand
der Fideikommisse beim hohen Adel glaube ich allerdings, daß der Fortfall vieler
sehr reicher Pfründen mehr als der Cölibatszwang schuld ist, daß so wenig Adelige
„geistlich“ werden. Der Cölibatszwang hat für den adeligen Domherrn oder
Bischof, der wußte, wo Indulgenzen zu haben waren, von jeher keine Schrecken
gehabt. Die „geistlichen Fürstentümer“, die Fürstbischöfe, waren schlimmer und
standen sittlich tiefer, als die bloßen Bischöfe und die bloßen Fürsten. Rom
ändert sich nicht, es nimmt Geld und gibt Ablaß; aber die öffentliche Meinung
von dem, was einem Bischof und was einem Fürsten ziemlich sei, hat sich aller⸗
dings seit mehr als fünfzig Jahren etwas geändert; und sie erscheint doch auch
manchem römischen Adeligen als eine beachtenswerte Potenz. K.