# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1906_S387
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über die Lehre von der Gnadenwahl. 387

Sakramente gläubig werden und im Glauben beharren.“ Vgl. Frank,
„Die Theologie der Konkordienformel“ IV, S. 282. 283. Die Würt⸗
temberger Theologen unterscheiden hier ganz richtig zwischen dem all—⸗
gemeinen Willen und Ratschlag Gottes betreffs der Rettung des ganzen
menschlichen Geschlechts und der Gnadenwahl im eigentlichen Sinn des
Worts, die beide in der Schrift bezeugt, aber eben verschiedene Dinge
sind. Und wenn nun einige der alten orthodoxen Lehrväter, sonderlich
vor der Abfassung der Konkordienformel, auch jenen allgemeinen Willen
oder Ratschlag Gottes electio genannt und von einer allgemeinen eleéctio
geredet haben, so haben sie das Wort electio da im weiteren Sinn ge⸗
braucht und eine Sache, die an sich richtig ist, den allgemeinen Heilsrat
freilich mit einem Ausdruck belegt, der in diesem Sinn nicht schrift⸗
gemäß und sehr unzutreffend ist. Indes haben dieselben Theologen,
wie z. B. Brenz, anderwärts von der Gnadenwahl im biblischen Sinn
des Worts ganz richtig geredet. Es handelt sich hier nicht um eine
falsche Meinung, sondern um verkehrte Terminologie. Vgl. das in
„Lehre und Wehre“ 1880, S. 79. 80 angeführte dictum Selneccers
und dessen Beurteilung von seiten Walthers.

Ein besonderes Interesse haben wir selbstverständlich an Chemnitz,
dem alter Martinus, dem Hauptverfasser der Konkordienformel. Wir
wollen die vornehmsten Aussprüche und Ausführungen desselben über
die Prädestination, chronologisch geordnet, hier vorführen und kurz be⸗
leuchten.

In seinem Examen, also im Jahr 1565, p. 172 schreibt Chemnitz:
Tertio doctrinam de praedeéstinatione sive electione opponunt contra
fiduciam salutis, utque specie aliqua illud faciant, dicunt, temera⸗
riam praesumptionem areani mysterii praedestinationis cavendam
Esse. Et verum sane est, quod sedulo eétiam apud nos docétur, non
esse arcanum Dei consilium inquirendum, ut indée statuamus, an
simus in numero electorum: hoc enim précipitium est in multos er-
rores, et denique in ipsam desperationem. De electione enim non est
judicandum ex rationis cogitationibus, aut dubiis speculationibus,
quid in arcano Dei consilio de cujusque vel saluteé vel damnatione
decretum sit, sed ex verbo Dei, in quo voluntatem suam Deus nobis
patefecit: non autem ex lege, quae de nostris operibus, meritis et
dignitate concionatur, sed ex evangelio. Loquitur autem evangelium
de electione non sicut poetae deé fabulis Parcarum fabulantur, alios
ad vitam, alios ad mortem deéscriptos esse: qua deé re nihil nobis con-
stat, an simus in numero salvandorum, an vero damnandorum. Sed
doctrina praedeéstinationis proponit décreta a Deo facta et postea
in verbo revelata, de causis et modo salvandi aut damnandi, ut est
1. Déecretum Dei de redimendo genere humano per obedientiam et Pas-
sionem Christi mediatoris. 2. Deécretum de vocandis per ministe-
rium verbi tam Judaeis, quam gentibus ad communionem meriti
Christi ad salutem. 3. Decretum Dei, quod Spiritu suo velit per