# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1906_S388
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

388 Ein Nachtrag zum Dogmengeschichtlichen

auditum verbum in cordibus hominum operari, ut agant poeniten-
tiam et creédant evangelio. 4. Decretum Dei, quod illos, qui, eum
sentiunt peccata sua et iram Dei, fide confugiunt ad thronum gra-
tiae et Christum mediatorem in promissione evangelii propositum
amplectuntur, velit justificare et salvare; abjicientes vero verbum,
aspernantes et non amplectentes promissionem velit damnare. Haec
est summa et dναμοοαε doctrinae de praedestinatione, sicut illa in
verbo patefacta est, quae non docet, veré credentes debere dubitare,
an sint in numero electorum, sed sicut Paulus Romanos 8. grada-
tionem instituit: Quos elegit, hos vocavit; quos vocavit, justificavit.
Ergo quos Deus vocat et justificat, illi certo debent statuere, se esse
electos. Et lector si inspexerit scripturae sententias de electione,
maniféste videébit, doctrinam praedestinationis in seriptura patefac-
tam esse, non ut dubiam et incertam redderet salutem credentium,
sed ut esset fundamentum certitudinis. Ephes. 1: Elegit nos in
Christo anteé creationem mundi. 2 Tim. 2: Fundamentum Dei stat
firmum, habens hoc sigillum: Novit Deus suos. Joh. 10: Oves meae
vocem meéeam audiunt et non peribunt in aeternum, et nemo rapiet
eas de manu meéea. Rom. 8: Qui secundum propositum Dei vocati
sunt. Quis igitur damnabit? quis separabit? Rom. 11: Dona et
vocatio Dei sunt sine poenitentia. 2 Tim. 1: Non dedit nobis spiri-
tum timoris. Vocavit enim nos secundum propositum suum et gra⸗
tiam, quae data nobis est in Christo Jesu ante tempora secularia ete.
Et nune quidem totam doctrinam praedeéstinationis non constitui ex-
plicare, sed tantum ostendeére volui, electionem Dei, sicut in verbo
patefacta est, non labefactare, sed confirmare et cçonstituere certitu-
dinem salutis et fidueiam credentium. Falsum enim est, quod in
12. cap. dicit Tridentinum concilium, ex verbo Dei non posse sœiri,
quos Deus sibi eleégerit, nisi praeter et extra verbum specialis reve-
latio aecedat. Neque hoc verum est, neminem vere credentem ex
verbo Dei sine peculiari revelationé certo posse statuere, se esse in
numero praedestinatorum. Pugnant enim haec cum scriptura, sicut
ostendimus. Non ignoro autem, multa inextricabilia et portentosa
necti de praedestinatione a spinosis ingeniis, sed quam judicem esse
simplicissimam sententiam, breviter exposui.

Chemnitz nennt im Verlauf dieser seiner kurzen expositio de prae-
destinatione vier ewige Dekrete Gottes, nämlich 1. den Ratschluß von
der Erlösung des menschlichen Geschlechts durch Christum; 2. den Rat⸗
schluß von der allgemeinen Berufung der Juden und Heiden durch das
Evangelium; 3. die Bestimmung, daß Gott mit seinem Geist durch das
Wort wirksam sein wolle; 4. den Beschluß, alle die, welche an Christum
glauben, selig zu machen, hingegen alle die, welche das Wort verwerfen,
zu verdammen. Die Sache, von der er hier redet, ist richtig. Die ge⸗
nannten göttlichen Dekrete sind sattsam in der Schrift bezeugt. Aber
nun faßt Chemnitz dieselben unter die Rubrik doctrina praedestinatio-