# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1906_S410
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

410 Vermischtes.

eines Priesters für ungültig. So ist es dahin gekommen, daß in manchen
Gegenden das Volk dem Geistlichen durch die Finger sieht, wenn er selbft
gelegentlich besoffen aus der Gosse aufgelesen und auf einen Wagen ge⸗
legt wird, einen in heiliger Ehe lebenden aber um keinen Preis möchte.

Wie sollte der verheiratete Geistliche in Zeiten ansteckender Krank⸗
heiten ꝛc. seinem Berufe genügen können?

Aber wer ist wohl mehr der Ansteckung ausgesetzt, der Arzt oder
der Priester? Wem ist es aber schon je eingefallen, unverheiratete Arzte
als Ideal aufzustellen? Die Gefahr für den Geistlichen ist nichts gegen
die des Arztes, der täglich stundenlang, ja ganze Tage und Nächte in
Krankenhäusern zubringt. Ohne der Aufopferung der barmherzigen
Schwestern zu nahe zu treten, darf man doch hervorheben, daß man in
den kolossalen Krankenhäusern in Berlin, Wien, Prag, London ꝛc. stets
in der Lage war, bezahlte Wärter und Wärterinnen zu finden. Der
Geistliche tut nicht mehr um Gotteslohn seinen Dienst als der Arzt.
Das Leben lehrt im Gegenteile, daß die Arzte auf dem Lande keines⸗
wegs so gut stehen wie der Pfarrer, und doch an Eifer, Liebe zum Be⸗
rufe und Opferfreudigkeit wahrlich den Geistlichen nicht nachstehen.

Ich will das Verdienst eines tüchtigen Geistlichen nicht herabsetzen,
darf aber schließlich fragen: Gibt es ein bequemeres Leben als das der
meisten Geistlichen? Eine Arbeitslast, die für einen Mann, der arbeiten
will, gut die Hälfte der Tageszeit frei läßt; sorgenlose Existenz; keine
Sorge um Weib und Kind; volle Gelegenheit, die Sorge um die eigene
Person zum Mittelpunkt der Tätigkeit zu machen; die angesehenste
soziale Stellung und dabei noch in der Meinung der Masse die sorgsam
gepflegte Ansicht, über den Himmel zu disponieren. Wenn man die
idealen Phrasen mit realem Auge beleuchtet, läßt sich allerdings be⸗
greifen, wie die Masse der mittelmäßigen Köpfe sich einem Stande zu⸗
wandte, der bis vor kurzem das gehätschelte Kind war.“

Vermischtes.

Wiedergeburt und Bekehrung. Die „Lutherische Rundschau“
schreibt: „Nachdem wir die prinzipielle Bedeutung der heiligen Taufe
klarzulegen versucht haben, ergeben sich die Konsequenzen für die christ⸗
liche Gemeinde daraus von selbst; vor allem die, daß auch sogenannte
tote Gemeinden wiedergeboren sind, und daß die Bekehrung toter Ge⸗
meinden nichts anderes ist als die Wiedererweckung der bereits in der
Taufe empfangenen Gnaden und Gaben. Viele Geistliche wissen aus
schmerzlicher Erfahrung, was für ein unendlich schwerer Beruf es ist,
in einer toten Gemeinde die Versöhnung Christi zu predigen.. Und
dennoch hat kein Geistlicher das Recht, zu verzagen, solange er einer
Gemeinde dienen kann, die wiedergeboren ist, von Christo erkauft ist
und ein Erbrecht im Himmel hat. Kein Kind kann seine Geburt unge⸗