# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1906_S434
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

434 Ein Nachtrag zum Dogmengeschichtlichen

Im dritten Abschnitt wird der Unterschied zwischen praescientia
oder praevisio und praedestinatio gezeigt. Erstere bezieht sich auf
Gutes und Böses, letztere allein auf das Gute. „Was aber das Gute
anlangt, das sieht und weiß Gott nicht allein zuvor, sondern es ist sein
gnädiger Wille und Wohlgefallen, daß es geschehen solle, er ist eine Ur⸗
sache alles Guten, schaffet, wirket dasselbige, hilft dazu und befördert's.
Und das heißt man in eeclesia praedestinationem, electionem seu
pracordinationem, was das ewige Leben und Seligkeit belangt.“

Der vierte Abschnitt, der von besonderer Wichtigkeit ist, lautet,
wie folgt:

„Wie kann man aber die Lehre von der ewigen Versehung oder
Wahl der Kinder Gottes zur Seligkeit aus und nach Gottes Wort also
fassen und den Einfältigen vortragen, daß sie dadurch nicht geärgert
oder verwirret, sondern getröstet und gebessert mögen werden?

Darauf sollen treue Prediger mit allem Fleiß sich wohl bedenken,
auch fromme Christen sich gewöhnen, wie sie ihre Gedanken von diesem
hohen Geheimnis recht zusammenfassen mögen. Denn wenn man diesen
Artikel nicht anders und ferner ansiehet, sondern nur so bloß gedenket,
daß Gott in seinem himmlischen verborgenen Rat durch seine ewige
Versehung dies allein verordnet und beschlossen habe, welche und wieviel
selig, welche und wieviel verdammt sollen werden, oder daß er allein
solche Musterung gehalten, diesen will ich selig haben, jenen will ich
verdammt haben, bist du versehen, so wirst du wohl selig werden, bist
du nicht versehen, so mußt du ohne Mittel verdammt werden ꝛc.; so
kann's nicht fehlen, es folgen hieraus seltsame, irrige, ärgerliche, ge⸗
fährliche, schädliche Gedanken. Christus aber in der Parabel Matth. 22,
Paulus Röm. 8, Eph. 1, wenn sie diesen Artikel handeln, so halten sie
uns denselben vor, nicht bloß in dem heimlichen, verborgenen Rat Gottes,
sondern wie er uns in Christo, welcher das rechte wahre Buch des Lebens
ist, durchs Wort offenbaret ist, fassen also und begreifen in diesem
Artikel den ganzen Rat der heiligen Dreieinigkeit von der Erlösung des
menschlichen Geschlechts durch Christum, von dem Beruf, von der Recht⸗
fertigung und ewigen Herrlichmachung der Auserwählten, wie solcher
Rat Gottes in der Schrift uns offenbaret ist. Wer nun nach der Schrift
von dem Vorsatz, Versehung, Wahl oder Verordnung Gottes zur Selig⸗
keit recht reden und gedenken will, der muß diese Stück, als darin und
darunter begriffen, zusammenfassen, so wird er sich einfältig darin richten
können:

1. Da Gott den Fall des menschlichen Geschlechtes, und was daraus
erfolgen würde, zuvor ersehen hat, daß er in seinem Rat aus großer
Liebe und lauterer Gnade beschlossen und verordnet hat, daß und wie er
das menschliche Geschlecht durch Christum wiederum erlösen wollte.

2. Daß und wie er solche seine Gnade, auch das Verdienst und die
Wohltaten Christi durchs offenbarte Wort und dazu eingesetzte Sakra⸗
mente dem menschlichen Geschlecht wollte lassen vortragen, und zu der