# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1906_S445
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über die Lehre von der Gnadenwahl. 445

den kann und daß darum meine Seligkeit in demselben fest verwahrt ist.
Wer diesen unfehlbaren Vorsatz auf den allgemeinen Heilsrat Gottes
deutet, der muß eine Decke vor den Augen haben. Daß der Wahl⸗
vorsatz Gottes nicht fehlen und nicht umgestoßen werden kann, ist iden⸗
tisch mit dem andern Satz, daß kein Auserwählter verloren gehen kann,
was ja Chemnitz schon in seinem Enchiridion ausdrücklich bezeugt hat.
Wir haben dies in einem früheren Artikel, „Gibt es nach Schrift und
Bekenntnis Auserwählte, welche nicht selig werden?“ „Lehre und
Wehre“ 1905, S. 193 ff. eingehend nachgewiesen.

In einem sechsten Abschnitt, § 52 —64, kommt das Bekenntnis
schließlich noch auf das zu reden, was Gott uns von diesem Geheimnis
berschwiegen und verborgen hat, sonderlich das unerforschliche Geheim⸗
nis von der diseretio personarum, das da gleichsam ein stehendes Wahr⸗
zeichen der Orthodoxie des 16. Jahrhunderts ist.

Die Verweisung auf Röm. 11: „O welch eine Tiefe des Reich⸗
tums“ ꝛc. § 64 wäre ein passender Schluß des Ganzen gewesen. Der
Gedankengang, derselbe, den wir im Enchiridion beobachtet haben, ist
zu seinem Ende gekommen, alles, was in den Artikel von der ewigen
Wahl Gottes hineingehört, absolviert. Es wird aber, ziemlich unver⸗
mittelt, noch ein Schlußteil angefügt, § 65—96, welchem die Vorarbei⸗
ten Andreäs zu grunde liegen. In demselben wiederholen sich die
Grundgedanken des dritten und vierten Abschnitts, nur in anderer Form.
Die Wahl, das heißt, „diese ewige Wahl“, wie sie oben beschrieben, die
Wahl, von der Paulus Eph. 1 zeuget, „solche Wahl“ wird offenbar,
uns kund und offenbar, so heißt es jetzt, durch das geredete Wort, da
der Vater spricht: Das ist mein lieber Sohn ... den sollt ihr hören.
Die Schrift weist alle Menschen auf Christum. Den sollen wir hören,
daran hängt die Seligkeit. Hierfür sind Schriftsprüche angezogen, die
nicht etwa die Wahl selbst beschreiben sollen. Wir sind an den Willen
des Vaters gewiesen, den Christus verkündigt hat, und der geht dahin,
daß wir Buße tun, an den Sohn glauben, in christlichen Tugenden uns
üben ꝛc. Auf diesem Wege finden wir die Wahl, unsere Erwählung.
Wir sind in Christo erwählt. Wenn wir den hören, an den glauben,
uns allewege in Christo finden lassen, dann sind wir erwählt, dann ge⸗
hören wir gewiß zu den Auserwählten. Mit einem Wort: Christus ist
das Buch des Lebens, in welchem die Namen aller auserwählten Kinder
Gottes geschrieben stehen. Darum sollen wir die Wahl in Christo suchen
und finden sie gewiß in Christo. Das ist das Thema, welches in ver⸗
schiedenen Variationen hier durchgeführt wird. Nicht von einer allge⸗
meinen Wahl, sondern nur „von der ewigen und seligmachenden Wahl
der auserwählten Kinder Gottes“ § 87 ist auch in diesem Schlußteil
die Rede.

In der Censura theologorum Tubing. deé doctrina Huberi (bei
Frank S. 284) lesen wir: Jam ad Concordiae librum accedimus, qui
praeter universalem Dei voluntatem, misericordiam et beneplacitum