# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1906_S463
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Literatur. — Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 463

Literatur.

COOUNTRLX SERMONS. New Series. Vol. II. Sermons on the Epistles
for the Church Lear. Festive Cycle Advent to Pentecost. By
Eev. F. Kuegele. Augusta Publishing Company, Crimora, Va.
1906. Preis: §1.25.

P. Kügele ist in unserer Mitte längst bekannt als ein Prediger, dem
Gott in hohem Maße die Gabe verliehen hat, sein Wort recht darzulegen
zur Lehre, zur Strafe, zur Besserung, zur Züchtigung in der Gerechtigkeit
und vor allem auch zum Trost. Davon legen wieder die vorliegenden Predig⸗
ten beredtes Zeugnis ab, in welchen die alte Wahrheit auf unsere Zeit und
unsere Verhältnisse in rechter Weise angewandt wird. Achtunddreißig Pre⸗
digten sind es, die hier dem Leser geboten werden, cht und wi denen man es
in jeder Zeile abmerken kann, wie tief sie durchdacht und wie sorgfältig sie
ausgearbeitet worden find. Der Independent hat recht, wenn er von diesen
Predigten I „They are scriptural, simple, chaste in diction and deal
Pplainly and directly with the needs and sins of men and the one way open
in Christ for their redemption.“ „They are made“ — bemerkt ein anderes
Blatt — of the true stuff and inspired by the right spirit, and cannot
fail to carry a blessing with them.“ F. B.

Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

I. Amerika.

Die „Wachende Kirche“ schreibt: „Der erste, der gegen Pfeffinger
schrieb, war der Hofprediger Stolz. 1558 kam dessen Schrift heraus. Stolz
gibt den Streitpunkt so: Die Frage ist nicht, ob der Wille des natürlichen
Menschen noch etwas vermöge in natürlichen Dingen, sondern ob er etwas
oder nichts vermöge, ein Kind Gottes zu werden; und da ist es klar, es ist
nichts im Menschen nach dem Falle übrig geblieben, das da könne irgendwie
Ursache sein, das ewige Heil sich anzueignen und zu erlangen. Es ist allein
das Werk der Gnade Gottes, wenn der Mensch zum Glauben kommt und
seinem alten Menschen Widerstand leistet. Es ist darum nicht genug, zu
sagen, der Wille des alten Menschen werde vom Heiligen Geiste in Bewegung
gesetzt, daß er zustimme, sondern der Heilige Geist gibt erst diese Zustim⸗
mung; denn die Schrift sagt: Gott gibt Wollen und Vollbringen, und nicht
nur: Gott bewegt, entzündet den Willen. Gott schafft in uns einen neuen
Willen und Erkenninis. Die Abweisung der Gnade ist unser Werk; die
Annahme der Gnode ist aber ausschließliches Werk und Gabe Gottes. Bis
so weit ist alles richtig; aber nun zieht Stolz einen bösen Schluß, und der
lautet: „Der Grund für die Erwählung des einen und die Verdammnis des
andern liegt nicht im Menschen, in seinem freien Willen, sondern nur in
Gottes Gnade und Gerechtigkeit, nach deren Gründen man nicht weiter zu
forschen hat.“ In diesen Worten wird die Ursache der Verdammnis in Gott
gelegt. Die Synergisten machten den Vernunftschluß: Weil die Ursache der
Verdammnis im Menschen liegt, so liegt auch die Ursache des Heils im Men⸗
schen; Stolz macht den Vernunftschluß nach der andern Seite: Weil die
Ursache der Seligkeit des Menschen in Gott liegt, so liegt auch die Ursache
der Verdammnis in Gott.“ — Genau das, was hier gelehrt und verworfen
wird, lehrt und verwirft auch Missouri. Wir lehren, daß kein Mensch, auch