# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1906_S472
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47² Kirchlich -Zeitgeschichtliches.

streift auch nicht daran, sondern ist just die Lehre des lutherischen Bekennt⸗
nisses (vgl. Konkordienf. XI, § 57).“ — Pfarrer Meisinger vertritt offenbar
den Irrtum, daß Gott in der Bekehrung nur die Kraft darreiche und der
Mensch, wenn es anders zur Bekehrung kommen soll, dieselbe recht ge⸗
brauchen müsse. Ja, er scheint anzunehmen, daß der noch unbekehrte Mensch
Gott ernstlich um seine Bekehrung anrufen könne. F. B.
Union in Elsaß⸗Lothringen. Die „E. L. F.“ vom 29. Juli schreibt:
„Die Theol. Blätter' aus Straßburg schreiben (1906, S. 138): „Wie lange
wird es noch dauern, bis daß auch an uns die Unionsfrage in ihrer ganzen
Schärfe herantreten und eine klare, unzweideutige Antwort verlangen wird?
Schon hat die Union ihr Kollektennetz über unsere Kirche ausgeworfen, um
auf diese Weise einen Anfang zu machen; und an Männern fehlt es nicht,
welche, obwohl sie sich „auch lutherisch“ nennen, im Dienste der Kirche Augs⸗
burgischer Konfession stehen und das Brot dieser Kirche essen, je eher je lieber
der Union Tür und Tor öffnen möchten, unterdessen aber die bekenntnistreuen
Pfarrer und Gemeinden mit der Lauge ihres Spottes und der Schärfe ihrer
Verleumdungen bekämpfen; die „Männer der Liebe“ (gemeint sind die
„Unionspietisten“! voran, der Heerbann des sogenannten Liberalismus
hinterher. Nebenan wird im stillen fleißig gegraben, die Grube auszuschau⸗
feln, darein die Kirche des Bekenntnisses gelegt werden soll; ein harter Fels
noch liegt hindernd in der Tiefe, Augsburgische Konfession heißt er, aber
mit dem Pulver der Verfassungsreform wird er schon gesprengt werden, die
Inspektionsversammlungen werden die Höhlung bohren, in welche der
Sprengstoff gelegt werden kann.“ Es ist kein Zweifel, daß sowohl die
Mittelpartei als auch die Liberalen in der elsässischen Landeskirche mit aller
Macht darauf hinarbeiten, der Union zu offizieller Anerkennung zu verhelfen.
Tatsächlich aber ist sie schon da und das „A. K. im Namen der Landeskirche
ist nicht ein Fels, der hindernd im Wege liegt, sondern ein Aushängeschild,
das den wahren Sachverhalt verdeckt, oder der Sand, der den Leuten in die
Augen gestreut wird, so daß sie den wahren Sachverhalt nicht sehen. Tat⸗
sachen wie die Anordnung der Diasporakollekte und die Einsetzung eines
reformierten Geistlichen zum ständigen Mitglied der Kommission für die
zweite theologische Prüfung beweisen zur Genüge, daß die Union wirklich
schon vorhanden ist. Da wäre es freilich gut, wenn auch das Aushängeschild
entsprechend geändert würde. Man brauchte nicht weit zu suchen. Der
„Evangelisch-protestantische Kirchenbote' berichtet in seiner Nummer vom
7. Juli triumphierend, daß es innerhalb der elsässischen Landeskirche „A. K.“
schon seit fast 100 Jahren eine unierte Gemeinde gibt, und teilt, wohl auch
um Stimmung für die offizielle Einführung der Union zu machen, den Wort⸗
laut der von dieser Gemeinde seinerzeit aufgestellten Unionsdeklaration mit,
die er als ein zim besten Sinne evangelisches Gemeindebekenntnis“ bezeichnet,
dem als einem wertvollen Zeugnis der Väter' unserer Gemeinde auch heute
noch mehr als ein nur historisches Interesse in der Gemeinde zukommen
dürfte. Es handelt sich um eine oder eigentlich mehrere Gemeinden, die in
den Jahren 1815 bis 1826 zur Pfalz gehörten, während dieser Zeit mit
sämtlichen Pfälzer Gemeinden die Union annahmen und später wieder an
Frankreich zurückfielen, wobei sie als protestantische Gemeinden der Kirche
„A. K. unterstellt wurden, ohne daß dabei von einem Glaubenswechsel oder
übertritt die Rede gewesen wäre; so sind diese Gemeinden bis auf den heu⸗
tigen Tag tatsächlich uniert und nur kirchenrechtlich' oder dem Namen nach