# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1906_S481
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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Jahrgang 52. November 1906. No. 11.

Schriftauslegung und Analogie des Glaubens.

Der Irrtum, welcher in der christlichen Kirche auftaucht und Ver⸗
breitung sucht, geht nicht unter eigenem Namen, sondern unter dem
Namen der Wahrheit auf Eroberungen aus. Es kommt dies daher,
daß hinter dem Irrtum und seiner Verbreitung der Erzfeind Gottes
und der Menschen, der Teufel, steckt. Der Teufel aber ist ein „Lügner“
(Joh. 8, 44). Er stellt sich, wenn er seine Geschäfte besorgt, nicht als
Teufel vor, sondern verstellt sich in einen Engel des Lichts (2 Kor.
11, 14). Seine Lehre sucht er unter Gottes Namen an den
Mann zu bringen. Was der Papfst ersinnt, um die eigene Gewalt
und Herrschaft in Welt und Kirche aufzurichten und zu erhalten, soll
Christi Gewalt und Herrschaft sein, und deckt er mit dem Namen des
„Stellvertreters Christi“. Was den Schwärmern träumt, soll ihnen
der Heilige Geist geoffenbart haben. Und in den kirchlichen Krei⸗
sen, in welchen das geschriebene Wort Gottes, die Heilige Schrift, als
einzige Quelle und Norm der christlichen Lehre anerkannt ist, suchen
alle Irrlehrer ihre Menschengedanken unter dem Namen der Heili⸗
gen Schrift auf den Markt zu bringen und auf dem Markt zu er⸗
halten. Hält man ihnen die klaren Worte der Schrift, welche ihr Ding
als Irrlehre offenbaren, entgegen, so flüchten sie sich hinter die „rechte
Auslegung“ der Schrift. Die Schrift müsse „dem Glauben ge⸗
mäß“ oder „nach der Analogie des Glaubens“ ausgelegt werden. Dieser
Trug hat die Kirche sowohl zur Zeit der Reformation als zu unserer
Zeit beunruhigt.
2 Was über Schriftauslegung und „Analogie des Glaubens“ zu
sagen ist, möchten wir in die folgenden Sätze zusammenfassen:
I.
Die Heilige Schrift ist, wie jede andere Schrift, nur durch sich
selbst auszulegen, oder unausgelegt zu lassen.
I.

Wenn wir sagen, daß die Schrift dem Glauben gemäß

(nach der Analogie des Glaubens) auszulegen sei, so verstehen wir
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