# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1850 02 05_S89
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Der Lutheraner.

„Gottes Wort und Luthers Lehr' vergehet nun und nimmermehr."

Herausgegeben von der deutschen evangelisch-lutherischen Synode von Missouri, Ohio und anderen Staaten.

Redigirt von C. F. W. Walther.

Jahrgang 6.  St. Louis, Mo., den 5. Februar 1850.  No. 12.

Bedingungen: Der Lutheraner erscheint alle zwei Wochen einmal für den jährlichen Subscriptionspreis von Einem Dollar für die auswärtigen Unterschreiber, welche denselben vorauszubezahlen und das Postgeld zu tragen haben. — In St. Louis wird jede einzelne Nummer für 5 Cents verkauft. Nur die Briefe, welche Mittheilungen für das Blatt enthalten, sind an den Redacteur, alle anderen aber, welche Geschäftliches, Bestellungen, Abbestellungen, Gelder ꝛc. enthalten, unter der Adresse: Mr. F. W. Barthel, care of C. F. W. Walther, St. Louis, Mo., anher zu senden.

(Eingesandt von Pastor Schieferdecker.)

Ein Gespräch über die Pflicht eines lutherischen Christen, sich an eine rechtgläubige lutherische Kirch-Gemeinde gliedlich anzuschließen.

Ein frommer Christ, Namens Gotthold, der keinen höhern Reichthum kannte, als den, welchen David preis't: „Das Gesetz Deines Mundes ist mir lieber, denn viel tausend Stück Gold und Silber", ging eines Sonntags aus der Kirche nach Hause, und indem er bei sich das gehörte Wort andächtig bewegte und mit dankbarem Herzen Gott lobte, daß er ihn in diesem Lande hatte finden lassen, was ihn ewig reich und selig machen könnte, gesellte sich sein Nachbar zu ihm, der ebenfalls in der Kirche gewesen war. Das Gespräch lenkte sich auf die Predigt, die sie beide gehört hatten, auf die große Gnade, die einer Gemeinde widerfahre, wenn sie das Wort Gottes so lauter und rein verkündigen höre; wie viel aber auch dermaleinst von einer solchen Gemeinde gefordert werden, und welche schwere Verantwortung auf die fallen werde, die das Wort in ihrem Herzen zu keiner Frucht hätten kommen lassen. Gotthold, der seines Nachbars unentschiedenes und gleichgültiges Wesen kannte, benutzte die gute Gelegenheit, ihm einmal ein ernstes Wort ans Herz zu legen.

Gotth. Aber sage mir doch, lieber Nachbar, wenn du die Wohlthaten und Segnungen der Kirche erkennst, warum du deine Dankbarkeit nicht auch im Werke erzeigst? Du gehst nun schon so lange mit in die Kirche, und hältst dich doch immer noch gegen die Gemeinde als ein Fremder; du hast noch nichts gethan, um ein Glied unsrer Gemeinde zu werden; so sage mir doch, worin dies fremde Wesen eigentlich seinen Grund hat.

Gebhard. Das will ich dir wohl sagen. Ich war bisher immer noch unschlüssig, an was für eine Kirche ich mich anschließen sollte, und es kann mir das niemand für Unrecht halten, wenn ich erst sorgfältig prüfe und alles zuvor wohl untersuche; denn man thut nicht gern einen so wichtigen Schritt, welchen man, wenn er einmal geschehen ist, nicht wohl wieder zurücknehmen kann. Es sind ja viele, die es in diesem Lande so machen und sich wohl Jahre lang besinnen, ehe sie sich an eine Gemeinde gliedlich anschließen; denn wenn man die Sachen bloß von außen ansieht, so hat's oft einen recht schönen Schein, wird man aber genauer mit dem innern Zustand bekannt, so sieht man die faulen Flecken.

Gotth. Nun, was machst du denn eigentlich für Anforderungen an eine christliche Gemeinde?

Gebh. Ich sehe vor allem darauf, daß die Gemeinde eine gute Ordnung habe und daß Einigkeit und Liebe unter den Gliedern sei.

Gotth. Wenn du bloß darauf siehst, so wirst du dich eben so wohl an eine falschgläubige Kirche anschließen können, als an eine rechtgläubige.

Gebh. Nun freilich setze ich voraus, daß auch Gottes Wort rein und lauter gelehrt werde.

Gotth. Ist denn dies eine Sache, die man allezeit so gewiß voraussetzen kann? Ich meine, dies ist die erste und nöthigste Frage, um die man sich rechten Ernstes zu bekümmern hat, ehe man nach guter Ordnung, Liebe und Einigkeit fragt. Denn die Ordnung mag noch so schön sein und die Liebe noch so groß, so kann mich dies doch nicht selig machen, wenn ich nicht Gottes Wort habe. Wo aber das lautere und lebendige Gotteswort ist, da wächst Ordnung, Liebe, Einigkeit und viel andre edle Frucht von selbst heraus.

Gebh. Ihr scheint mir doch in diesem Punkt allzu schroff zu sein; mit meinem Gewissen verträgt es sich nicht, andere gläubige Christen nicht für Brüder anzuerkennen.

Gotth. Dachte ich's doch, daß so etwas in deinem Herzen wäre. Aber sage mir doch, wer hat dir zugemuthet, andere gläubige Christen nicht für Brüder anzuerkennen?

Gebh. Nun, sind denn unter den Reformirten, Unirt-Evangelischen, Methodisten u. s. w., nicht so gut gläubige Christen, wie unter den Lutheranern, und doch wollt ihr diese nicht für Brüder erkennen?

Gotth. Daß es unter den genannten Secten kindlich gläubige Seelen gibt, die in aller Einfalt dem HErrn anhangen und mehr aus Unwissenheit irren, haben wir nie geleugnet. Diese müssen wir als Schwache aufnehmen, wenn sie sich lehren und weisen lassen. Mit jenen Secten selbst wollen wir aber nichts zu thun haben, denn ihnen die Bruderhand reichen, hieße nichts anders, als ihren Irrthümern den Stempel der Wahrheit aufdrücken und sich der gröbsten Verleugnung schuldig machen. Der theure Apostel Johannes, der in seinen Briefen die Ermahnung zur Liebe nicht dringend genug machen kann, spricht doch in seinem 2. Brief Vers 10. das ernste Wort: „So jemand zu euch kommt, und bringet diese Lehre nicht, den nehmet nicht zu Hause und grüßet ihn auch nicht (verstehe als einen Bruder). Denn wer ihn grüßet, der macht sich theilhaftig seiner bösen Werke."

Gebh. Ich finde aber wenig oder keinen Unterschied in der Lehre; sie predigen sowohl Christum, als wir Lutherischen.

Gotth. Ich wundre mich in der That, daß du so lange schon geprüft und noch immer ihre falsche Lehre nicht erkannt hast. So viel ich methodistische oder evangelische Prediger in diesem Lande gehört habe, so habe ich doch noch keinen gehört, der Gesetz und Evangelium recht getheilt, den Heilsweg deutlich und richtig gezeigt und die Zuhörer recht auf's Wort gegründet hätte. Es ist mir unbegreiflich, daß ein Mann wie du sich mit einem so elenden Gewäsche und mit solcher Salbaderei, wie man es von dergleichen Predigern zu hören gewohnt ist, begnügen kann. Ja, wenn sie auch predigten wie Engel vom Himmel, so sollten dir doch und jedem, der's mit Gottes Wort redlich meint, ihre landkundigen Lästerungen von den heiligen Sacramenten ein solcher Greuel sein, daß du nimmer wolltest einen Fuß in ihre Kirchen setzen. Aber so geht es, wenn man unter dem Vorwand zu prüfen bald hier, bald dorthin läuft; man verliert das zarte Gewissen für die reine Lehre des göttlichen Worts und wird gegen den Irrthum gleichgültig und abgestumpft.

Gebh. Wenn man will das Wahre von dem